{"id":104,"date":"2023-10-07T00:00:00","date_gmt":"2023-10-07T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaquiote.org\/?p=104"},"modified":"2023-11-10T05:29:08","modified_gmt":"2023-11-10T05:29:08","slug":"diseccion-de-un-grabado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaquiote.org\/?p=104","title":{"rendered":"DISECCI\u00d3N DE UN GRABADO. DI\u00c1LOGO A PARTIR DEL KIL\u00d3METRO CERO"},"content":{"rendered":"\n[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ admin_label=\u00bbsection\u00bb _builder_version=\u00bb4.21.0″ background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

RODRIGO \u00cdMAZ y SANTIAGO ROBLES<\/strong><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/revistaquiote.org\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/KmCero2.jpg\u00bb title_text=\u00bbKmCero2″ _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font_size=\u00bb12px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb custom_margin=\u00bb-22px|||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Rodrigo \u00cdmaz y Santiago Robles, boceto, grafito y tinta sobre papel, 2022<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Rodrigo:<\/strong> El monumento que muchas personas piensan que marca el kil\u00f3metro cero de nuestro territorio se encuentra hoy a un costado de la Catedral Metropolitana de la Ciudad de M\u00e9xico, justo donde est\u00e1 emplazado el de Enrico Mart\u00ednez, el cosm\u00f3grafo<\/em> del rey Felipe II, quien inici\u00f3 las obras de desag\u00fce y desecaci\u00f3n del lago de Texcoco ante las continuas inundaciones de la capital novohispana.
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 El Centro Hist\u00f3rico de la Ciudad de M\u00e9xico y otras de sus zonas reposan sobre lo que fue un lago. Lo que en principio fue un islote pronto se transform\u00f3 en una metr\u00f3poli: la gran Tenochtitlan, una ciudad lacustre atravesada por calzadas que conduc\u00edan hasta sus palacios y pir\u00e1mides. La implementaci\u00f3n del sistema prehisp\u00e1nico de chinampas les permiti\u00f3 a sus habitantes extender el territorio y tener un sistema de agricultura con el cual pod\u00edan obtener varias cosechas al a\u00f1o.<\/p>\n

Santiago:<\/strong> Es una gran iron\u00eda que, estando Tenochtitlan en una cuenca, el agua del lago no se pudiera beber debido a su salinidad. El agua potable se transportaba a trav\u00e9s de un acueducto, \u00bfplaneado por Nezahualcoyotl?, que iba de Chapultepec hasta la ciudad. Inclusive se piensa que una vertiente de este flujo llegaba directamente hasta el palacio de Motecuhzoma en el centro de la ciudad. Cortar este suministro de agua durante la batalla por la localidad mexica les otorg\u00f3 una gran ventaja a quienes la sitiaron.
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Ya que mencionamos a Motecuhzoma y el agua, me gustar\u00eda agregar que el tlatoani Xocoyotzin no vio ni le contaron los supuestos ocho presagios que anunciaban el final de una \u00e9poca debido a la llegada de los espa\u00f1oles y que lo llevar\u00edan a intentar suicidarse en la cueva de Cincalco, ubicada en Chapultepec. Esa tradici\u00f3n de se\u00f1ales funestas fue tra\u00edda posteriormente por la religi\u00f3n cat\u00f3lica. Se trata de los presagios de la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n traducidos al contexto mesoamericano, que se implementaron como historia oficial.<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_padding=\u00bb||14px|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/revistaquiote.org\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/WhatsApp-Image-2023-11-09-at-23.11.55.jpeg\u00bb title_text=\u00bbCincalco\u00bb _builder_version=\u00bb4.23.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb6px|auto||auto||\u00bb custom_padding=\u00bb6px||6px|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font_size=\u00bb12px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Cueva de Cincalco a partir de una representaci\u00f3n del C\u00f3dice Dur\u00e1n <\/em>(1581).
Desde la \u00e9poca virreinal ya se promov\u00edan noticias falsas con intenciones pol\u00edticas.<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

R:<\/strong> Me resulta forzoso volver al elemento acu\u00e1tico originario: el agua. En la cosmovisi\u00f3n prehisp\u00e1nica, es un elemento femenino, fr\u00edo, oscuro, fundamental para la vida y la muerte, matriz de las ra\u00edces, espejo l\u00edquido de su contraparte: el mundo masculino, de la guerra y la vida solar.
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 En contraste, podemos pensar en el colonialismo actual como un sistema l\u00edquido que todo lo permea y empapa de forma invisible y casi inevitable, un modelo transl\u00facido que al mismo tiempo contiene todos los colores y sabores, y trasciende cualquier frontera: un imperialismo escurridizo y transfronterizo. Dicho modelo de conquista moderna \u2014una transconquista<\/em>\u2014 consiste en la apropiaci\u00f3n y el desplazamiento cultural por medio de una sigilosa imposici\u00f3n de nuevos gustos y formas de consumo.<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/revistaquiote.org\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/WhatsApp-Image-2023-11-09-at-23.11.55-1.jpeg\u00bb title_text=\u00bbA\u00bb _builder_version=\u00bb4.23.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb-32px|||||\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font_size=\u00bb12px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb custom_margin=\u00bb-19px|||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Detalle de Kil\u00f3metro cero<\/em>.<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

S:<\/strong> Es verdad, las caracter\u00edsticas del agua y la forma en la que se utiliza socialmente pueden plantear met\u00e1foras poderosas como la que acabas de describir. Estas relaciones de poder me hacen pensar en una de las diferencias entre la ciudad moderna y una ciudad como Tenochtitlan. La urbe mexica no conceb\u00eda la naturaleza como la otredad que deb\u00eda ser exterminada para que el supuesto progreso se llevara a cabo, sino que desde su planteamiento ideol\u00f3gico era una misma cosa con el l\u00edquido vital. La relaci\u00f3n entre el agua y aquella urbe es indisoluble, esta caracter\u00edstica forma parte de la conocida dualidad mexica, representada en obras tan importantes como la Coatlicue o la llamada Piedra del Sol. En \u00e9sta, por ejemplo, se simbolizan dos periodos anuales: el de seca y el de agua.
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 La alegor\u00eda que planteas con el agua y el capitalismo podr\u00eda entonces iniciar en la ciudad virreinal. En este periodo se comenz\u00f3 a secar el lago con la clara intenci\u00f3n de controlar los recursos naturales \u2014y por lo tanto a la sociedad\u2014. Esto contin\u00faa en nuestros d\u00edas, manifiesto en el intento de construir un aeropuerto sobre el \u00faltimo reducto de lo que fuera un majestuoso cuerpo de agua.<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/revistaquiote.org\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/WhatsApp-Image-2023-11-09-at-23.11.57.jpeg\u00bb title_text=\u00bbA1″ _builder_version=\u00bb4.23.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb-5px|||||\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font_size=\u00bb12px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb custom_margin=\u00bb-21px|||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Detalle de Kil\u00f3metro cero.<\/em><\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

R:<\/strong> Sigue sorprendi\u00e9ndome que seamos una ciudad lacustre, una metr\u00f3poli sobre lo que fue un sistema h\u00eddrico. La dominaci\u00f3n del lago fue una empresa que tard\u00f3 m\u00e1s de tres siglos en fructificar, fue una obra novohispana que se extendi\u00f3 hasta el M\u00e9xico moderno. El Popocatepetl y el Iztaccihuatl, el \u201ccerro humeante\u201d y la \u201cmujer dormida\u201d, son testigos de la historia de este valle altipl\u00e1nico.<\/p>\n

S: <\/strong>Bernardino de Sahag\u00fan asegura que, para los nahuas, los montes est\u00e1n fundados sobre el Tlalocan, el lugar de origen de r\u00edos y manantiales, una especie de para\u00edso en donde abundan jitomates, ma\u00edces, ch\u00edas, calabazas y otros frutos. De los montes surgen las nubes, pues contienen el agua y est\u00e1n cubiertos por tierra, como si se tratara de c\u00e1scaras o vientres que albergan el vital l\u00edquido: son lugares de contacto entre las personas y la otra realidad, lo sagrado.
<\/em>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Por otro lado, la importancia del binomio Izta y Popo a trav\u00e9s del tiempo, particularmente de este \u00faltimo por sus fumarolas y su actividad s\u00edsmica, es inabarcable. Las pir\u00e1mides prehisp\u00e1nicas que conocemos hasta nuestros d\u00edas son r\u00e9plicas formales y representaciones ideol\u00f3gicas de la monta\u00f1a sagrada. En el caso particular de la pir\u00e1mide de Cholollan (Cholula), cuyo nombre se refiere parcialmente a cierta \u201cagua que cae\u201d, podemos apreciar c\u00f3mo est\u00e1 realizada a imagen y semejanza de don Goyo, quien la enmarca en el horizonte. En muchas de las ofrendas o entierros encontrados en la Cuenca de M\u00e9xico, los restos de las personas est\u00e1n orientados hacia el Popo y cuentan con representaciones escult\u00f3ricas del volc\u00e1n que incluyen a deidades que soplan, probablemente haciendo alusi\u00f3n a las fumarolas. Se piensa tambi\u00e9n que existi\u00f3 una tradici\u00f3n de arrojar cr\u00e1neos de personas fallecidas o sacrificadas al cr\u00e1ter del volc\u00e1n para \u201csembrarlos\u201d y poder \u201ccosechar\u201d despu\u00e9s vida humana, para mantener los ciclos vitales activos. En 1519 un asombrado Hernando Cort\u00e9s envi\u00f3 a un grupo de hombres a intentar descubrir el secreto de las fumarolas en lo alto del volc\u00e1n Popocatepetl, los cuales en sus palabras: \u201cFueron y trabajaron lo que fue posible por la subir, y jam\u00e1s pudieron, a causa de la mucha nieve que en la sierra hay\u201d.
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Lamentablemente, en 2021 un grupo de cient\u00edficos declar\u00f3 extinto el glaciar Ayoloco ubicado en la cumbre del Iztaccihuatl, el cual hab\u00eda permanecido congelado a trav\u00e9s de los siglos. Este hecho dice mucho de nuestra sociedad y del modelo econ\u00f3mico que rige nuestra \u00e9poca, que promueve la explotaci\u00f3n desmedida de recursos.<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/revistaquiote.org\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/WhatsApp-Image-2023-11-09-at-23.12.01-1.jpeg\u00bb title_text=\u00bbC\u00bb _builder_version=\u00bb4.23.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb||5px|||\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font_size=\u00bb12px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Detalle de Kil\u00f3metro cero.<\/em><\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

R:<\/strong> Volviendo a la Conquista, otro acontecimiento que me parece relevante para explicar la transformaci\u00f3n de la Cuenca de M\u00e9xico es la involuntaria guerra bacteriol\u00f3gica que desencadenaron los espa\u00f1oles con la viruela, que fue uno de los grandes aliados en contra de los mexicas. Fue una fuerza silenciosa e invisible que se desat\u00f3 en 1520 y azot\u00f3 a la poblaci\u00f3n americana durante varias d\u00e9cadas. Tengo la impresi\u00f3n de que uno de los \u00f3rdenes naturales es la c\u00edclica aparici\u00f3n de pandemias, como lo experimentamos recientemente. No obstante, mientras en ocasiones anteriores la peste tardaba d\u00e9cadas en avanzar, esta vez en un lapso de pocos d\u00edas la enfermedad estaba presente en todo el globo, afectando a todo el pueblo. La palabra pandemia viene del griego p\u00e1nd\u0113mos, formada a partir de pan \u201ctodo\u201d y d\u00eamos \u201cpueblo\u201d; su etimolog\u00eda es todav\u00eda m\u00e1s incluyente y democr\u00e1tica que la de democracia.\u00a0<\/p>\n

S:<\/strong> Se piensa que el periodo de la batalla por Tenochtitlan y las posteriores guerras dentro del actual territorio mexicano conformaron uno de los fen\u00f3menos biol\u00f3gicos m\u00e1s nutridos e interesantes de la historia universal, pues se \u201cencontraron\u201d, por as\u00ed decirlo, microorganismos de distintas partes del mundo en un mismo espacio. Con Cort\u00e9s arribaron personas que hab\u00edan padecido enfermedades que proven\u00edan de Asia y \u00c1frica. Cuando esta gente enfrent\u00f3 las enfermedades del continente americano, se gener\u00f3 una especie de unificaci\u00f3n bacteriana del planeta. No hay que perder de vista, sin embargo, que los guerreros europeos ya hab\u00edan sido contagiados de viruela y otras enfermedades de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n y hab\u00edan desarrollado anticuerpos, de la misma forma en que nosotros actualmente estamos comenzando a generarlos para el SARS-CoV-2. En aquel entonces para los habitantes mesoamericanos y de las regiones cercanas la viruela fue devastadora. Una hip\u00f3tesis fundamentada por Rodolfo Acu\u00f1a-Soto plantea que fallecieron entre cinco y diecisiete millones de ind\u00edgenas nativos. Despu\u00e9s de la viruela en 1520, llegar\u00edan el sarampi\u00f3n en 1531 y el cocoliztli en 1545, afecci\u00f3n que a\u00fan no se logra determinar con precisi\u00f3n. Cocoliztli quiere decir en n\u00e1huatl simplemente \u201cenfermedad\u201d.<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/revistaquiote.org\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/WhatsApp-Image-2023-11-09-at-23.12.01-2.jpeg\u00bb title_text=\u00bbCocoliztli\u00bb _builder_version=\u00bb4.23.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb||7px|||\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font_size=\u00bb12px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Dos pandemias: viruela y covid-19.<\/em> Ilustraci\u00f3n realizada a partir del C\u00f3dice florentino<\/em> (1540-1585).<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

R:<\/strong> Volviendo al grabado, me parece relevante resaltar algunos detalles; en primer lugar, el auto que aparece junto al Templo Mayor y al lado del Palacio de la Autonom\u00eda. Esto est\u00e1 basado en un hecho acontecido un d\u00eda de agosto de 1999, cuando un veh\u00edculo aceler\u00f3 por una calle inexistente y vol\u00f3 hasta aterrizar sobre las ruinas del Templo Mayor. El coche qued\u00f3 depositado como una extra\u00f1a ofrenda moderna a los dioses y todos quedaron perplejos ante el sincretismo y el s\u00edmbolo incomprensible que representaba esta involuntaria instalaci\u00f3n. Se presagiaron augurios y se hicieron interpretaciones respecto al mensaje ancestral que enviaban los antiguos dioses. El piloto, que trabajaba como polic\u00eda y conduc\u00eda en estado de ebriedad, result\u00f3 ileso a pesar del forzoso aterrizaje.\u00a0
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Otro suceso acontecido en agosto, pero del a\u00f1o 1790, fue el hallazgo del monolito de la diosa Coatlicue mientras se realizaban obras hidr\u00e1ulicas y de remodelaci\u00f3n del Z\u00f3calo de la Ciudad de M\u00e9xico. La aterradora escultura con garras y cabeza de serpientes, adornada con cr\u00e1neos, corazones y chorros de sangre que rematan en una falda de cascabeles entre culebras, fue exhumada cerca de la esquina del Palacio Nacional 269 a\u00f1os despu\u00e9s de la ca\u00edda de Tenochtitlan. La noticia lleg\u00f3 a Alexander von Humboldt, quien se interes\u00f3 por el descubrimiento. Mientras tanto la escultura despert\u00f3 el horror de los sectores dominantes y la curiosidad entre el pueblo, incluso comenzaron a aparecer ofrendas para la diosa, por lo que la volvieron a enterrar. Pronto emergi\u00f3 de la tierra otra pieza fundamental: la Piedra del Sol (mal llamada Calendario Azteca), que junto a la Coatlicue presagiaba el retorno de nuestra historia enterrada, la ra\u00edz prehisp\u00e1nica sal\u00eda a la luz en los \u00faltimos a\u00f1os de la Colonia.
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Alexander von Humboldt visit\u00f3 el territorio novohispano en 1803 y consigui\u00f3 que la diosa de piedra fuera desenterrada para \u00e9l. Midi\u00f3, analiz\u00f3 y retrat\u00f3 el monolito con celeridad. Incluso descubri\u00f3 que en su base hab\u00eda otra representaci\u00f3n grabada de la misma Coatlicue; su versi\u00f3n terrenal estaba a la vista y debajo, en la cara que apunta al suelo, su versi\u00f3n inframundana. Von Humboldt se sorprendi\u00f3 por la premura con la que el clero volvi\u00f3 a enterrar el monolito y parti\u00f3. La escultura hab\u00eda sido desenterrada y colocada en la Academia de San Carlos, donde, rodeada de esculturas grecolatinas cl\u00e1sicas, hab\u00eda desafiado los c\u00e1nones est\u00e9ticos de la \u00e9poca, por lo que fue puesta tras las rejas en una esquina del patio. La pieza generaba verg\u00fcenza en un amplio sector criollo de la sociedad y entre las \u00e9lites acad\u00e9micas, adem\u00e1s de que despertaba ritos entre la \u201cindiada\u201d.
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 La historia es fascinante por el poder art\u00edstico y simb\u00f3lico que posee el monolito. Gracias a su condici\u00f3n monstruosa \u2014era una presencia aterradora\u2014 se preserv\u00f3 entre todas las piedras que se utilizaron para construir edificios durante el Virreinato. Era tal el miedo y el respeto que infund\u00eda que fue colocada bajo tierra, donde se preserv\u00f3. Es tal el poder de su influjo que nadie se atrevi\u00f3 a romperla o da\u00f1arla para usarla como dintel o como elemento en una construcci\u00f3n, pues, m\u00e1s all\u00e1 de ser una representaci\u00f3n divina (como las de Cristo crucificado), la Coatlicue parece ser la divinidad en s\u00ed misma: su forma, su presencia, su \u00e1nima y su poder art\u00edstico generaron un terror que trascendi\u00f3 \u00e9pocas, culturas y religiones. Afect\u00f3 a lo largo de los siglos a los individuos desde lo emotivo y a trav\u00e9s de lo simb\u00f3lico. La diosa-monstruo no necesita traducci\u00f3n para ser, su est\u00e9tica amedrenta a todos sin excepci\u00f3n y su poder le ha permitido sobrevivir al mundo humano.<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/revistaquiote.org\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/WhatsApp-Image-2023-11-09-at-23.12.01-3.jpeg\u00bb title_text=\u00bbD\u00bb _builder_version=\u00bb4.23.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb||6px|||\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font_size=\u00bb12px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Detalle de Kil\u00f3metro cero.<\/em><\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

S: <\/strong>En el centro de centros del paisaje que planteamos, encontramos tambi\u00e9n a Tlaltecuhtli, otra diosa enterrada en tiempos prehisp\u00e1nicos que decidi\u00f3 salir nuevamente a la superficie de la ciudad en 2006 para mostrarnos su car\u00e1cter dual como deidad femenina que propicia la vida, pero que tambi\u00e9n tiene una sed de sangre insaciable. Es importante recordar que para las culturas mesoamericanas las creaciones que en la actualidad considerar\u00edamos art\u00edsticas, tales como esculturas, relieves o murales, no representaban a los dioses, sino que eran las deidades en s\u00ed mismas, de modo que se les ten\u00eda que alimentar con sangre para mantenerlas con vida, como es probable que haya sucedido con el monolito de Tlaltecuhtli que permanece recostado en el Museo del Templo Mayor y que tiene un agujero en su centro. Le retiraron las entra\u00f1as antes de enterrarla. As\u00ed fue encontrada. \u00bfPor qu\u00e9? Quiz\u00e1s para \u201cmatarla\u201d.
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0En el grabado encontramos cobijando el Templo Mayor \u2014lugar de adoraci\u00f3n a Tlaloc y a Huitzilopochtli\u2014 a las deidades gemelas Quetzalcoatl y Xolotl, quienes estaban asociados a lo que actualmente conocemos como el planeta Venus, un astro dual porque aparece en el cielo como la estrella m\u00e1s brillante de la ma\u00f1ana, pero tambi\u00e9n como la estrella del ocaso. Estos dioses permiten la transici\u00f3n entre la noche y el d\u00eda, pero adem\u00e1s promueven el movimiento c\u00edclico del cosmos.<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/revistaquiote.org\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/WhatsApp-Image-2023-11-09-at-23.12.01-4.jpeg\u00bb title_text=\u00bbE\u00bb _builder_version=\u00bb4.23.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font_size=\u00bb12px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb custom_margin=\u00bb-22px|||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Detalle de Kil\u00f3metro cero.<\/em><\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

R y S:<\/strong> Finalmente, en el fondo del grabado encontramos un axolote, \u201cmonstruo de agua\u201d, que est\u00e1 festejando porque la ciudadan\u00eda eligi\u00f3 preservar el lago de Texcoco. As\u00ed nos sentimos tambi\u00e9n con el momento actual, optimistas por los cambios que est\u00e1n ocurriendo en nuestro pa\u00eds en lo que concierne al medio ambiente, la salud, la pol\u00edtica, entre otros temas, aunque el camino es largo y a\u00fan quedan muchos retos por delante. Una de estas transformaciones es la generaci\u00f3n de discusiones a quinientos a\u00f1os de la batalla por Tenochtitlan, las cuales nos permiten entender el pasado de una forma distinta y volver a pensar sobre nuestro presente. Continuemos con el di\u00e1logo.<\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/revistaquiote.org\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/WhatsApp-Image-2023-11-09-at-10.39.56-PM.jpeg\u00bb title_text=\u00bbKm-cero-Grabado-en-metal-a-tres-tintas-sobre-papel-Liberoin-edicioin-de-Tiempo-Extra-Editores-44-x-30-cm-2022-Rodrigo-Iimaz-Santiago-Roblesrgb\u00bb _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.23″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font_size=\u00bb12px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb custom_margin=\u00bb-22px|||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Rodrigo \u00cdmaz y Santiago Robles, Kil\u00f3metro cero, <\/em>grabado en metal a tres tintas.
Edici\u00f3n de Tiempo Extra Editores, 44 x 30 cm, 2022<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rodrigo \u00cdmaz y Santiago Robles ofrecen una serie de perspectivas a partir de un lugar que se ha entendido como uno de los centros de referencia territorial de M\u00e9xico <\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":715,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"\n

Di\u00e1logo a partir del kil\u00f3metro cero<\/h2>\n\n\n\n

POR RODRIGO \u00cdMAZ Y SANTIAGO ROBLES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Rodrigo
Rodrigo \u00cdmaz y Santiago Robles, boceto, grafito y tinta sobre papel, 2022<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Rodrigo:<\/strong> El monumento que muchas personas piensan que marca el kil\u00f3metro cero de nuestro territorio se encuentra hoy a un costado de la Catedral Metropolitana de la Ciudad de M\u00e9xico, justo donde est\u00e1 emplazado el de Enrico Mart\u00ednez, el cosm\u00f3grafo<\/em> del rey Felipe II, quien inici\u00f3 las obras de desag\u00fce y desecaci\u00f3n del lago de Texcoco ante las continuas inundaciones de la capital novohispana. <\/p>\n\n\n\n

El Centro Hist\u00f3rico de la Ciudad de M\u00e9xico y otras de sus zonas reposan sobre lo que fue un lago. Lo que en principio fue un islote pronto se transform\u00f3 en una metr\u00f3poli: la gran Tenochtitlan, una ciudad lacustre atravesada por calzadas que conduc\u00edan hasta sus palacios y pir\u00e1mides. La implementaci\u00f3n del sistema prehisp\u00e1nico de chinampas les permiti\u00f3 a sus habitantes extender el territorio y tener un sistema de agricultura con el cual pod\u00edan obtener varias cosechas al a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

Santiago:<\/strong> Es una gran iron\u00eda que, estando Tenochtitlan en una cuenca, el agua del lago no se pudiera beber debido a su salinidad. El agua potable se transportaba a trav\u00e9s de un acueducto, \u00bfplaneado por Nezahualcoyotl?, que iba de Chapultepec hasta la ciudad. Inclusive se piensa que una vertiente de este flujo llegaba directamente hasta el palacio de Motecuhzoma en el centro de la ciudad. Cortar este suministro de agua durante la batalla por la localidad mexica les otorg\u00f3 una gran ventaja a quienes la sitiaron.<\/p>\n\n\n\n

Ya que mencionamos a Motecuhzoma y el agua, me gustar\u00eda agregar que el tlatoani Xocoyotzin no vio ni le contaron los supuestos ocho presagios que anunciaban el final de una \u00e9poca debido a la llegada de los espa\u00f1oles y que lo llevar\u00edan a intentar suicidarse en la cueva de Cincalco, ubicada en Chapultepec. Esa tradici\u00f3n de se\u00f1ales funestas fue tra\u00edda posteriormente por la religi\u00f3n cat\u00f3lica. Se trata de los presagios de la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n traducidos al contexto mesoamericano, que se implementaron como historia oficial.<\/p>\n\n\n\n

\"Cueva
Cueva de Cincalco a partir de una representaci\u00f3n del C\u00f3dice Dur\u00e1n <\/em>(1581).
Desde la \u00e9poca virreinal ya se promov\u00edan noticias falsas con intenciones pol\u00edticas.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

R:<\/strong> Me resulta forzoso volver al elemento acu\u00e1tico originario: el agua. En la cosmovisi\u00f3n prehisp\u00e1nica, es un elemento femenino, fr\u00edo, oscuro, fundamental para la vida y la muerte, matriz de las ra\u00edces, espejo l\u00edquido de su contraparte: el mundo masculino, de la guerra y la vida solar.<\/p>\n\n\n\n

En contraste, podemos pensar en el colonialismo actual como un sistema l\u00edquido que todo lo permea y empapa de forma invisible y casi inevitable, un modelo transl\u00facido que al mismo tiempo contiene todos los colores y sabores, y trasciende cualquier frontera: un imperialismo escurridizo y transfronterizo. Dicho modelo de conquista moderna \u2014una transconquista<\/em>\u2014 consiste en la apropiaci\u00f3n y el desplazamiento cultural por medio de una sigilosa imposici\u00f3n de nuevos gustos y formas de consumo.<\/p>\n\n\n\n

\"Rodrigo
Detalle de Kil\u00f3metro cero.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

S:<\/strong> Es verdad, las caracter\u00edsticas del agua y la forma en la que se utiliza socialmente pueden plantear met\u00e1foras poderosas como la que acabas de describir. Estas relaciones de poder me hacen pensar en una de las diferencias entre la ciudad moderna y una ciudad como Tenochtitlan. La urbe mexica no conceb\u00eda la naturaleza como la otredad que deb\u00eda ser exterminada para que el supuesto progreso se llevara a cabo, sino que desde su planteamiento ideol\u00f3gico era una misma cosa con el l\u00edquido vital. La relaci\u00f3n entre el agua y aquella urbe es indisoluble, esta caracter\u00edstica forma parte de la conocida dualidad mexica, representada en obras tan importantes como la Coatlicue o la llamada Piedra del Sol. En \u00e9sta, por ejemplo, se simbolizan dos periodos anuales: el de seca y el de agua.<\/p>\n\n\n\n

La alegor\u00eda que planteas con el agua y el capitalismo podr\u00eda entonces iniciar en la ciudad virreinal. En este periodo se comenz\u00f3 a secar el lago con la clara intenci\u00f3n de controlar los recursos naturales \u2014y por lo tanto a la sociedad\u2014. Esto contin\u00faa en nuestros d\u00edas, manifiesto en el intento de construir un aeropuerto sobre el \u00faltimo reducto de lo que fuera un majestuoso cuerpo de agua.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"Rodrigo
Detalle de Kil\u00f3metro cero.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

R:<\/strong> Sigue sorprendi\u00e9ndome que seamos una ciudad lacustre, una metr\u00f3poli sobre lo que fue un sistema h\u00eddrico. La dominaci\u00f3n del lago fue una empresa que tard\u00f3 m\u00e1s de tres siglos en fructificar, fue una obra novohispana que se extendi\u00f3 hasta el M\u00e9xico moderno. El Popocatepetl y el Iztaccihuatl, el \u201ccerro humeante\u201d y la \u201cmujer dormida\u201d, son testigos de la historia de este valle altipl\u00e1nico.<\/p>\n\n\n\n

S: <\/strong>Bernardino de Sahag\u00fan asegura que, para los nahuas, los montes est\u00e1n fundados sobre el Tlalocan, el lugar de origen de r\u00edos y manantiales, una especie de para\u00edso en donde abundan jitomates, ma\u00edces, ch\u00edas, calabazas y otros frutos. De los montes surgen las nubes, pues contienen el agua y est\u00e1n cubiertos por tierra, como si se tratara de c\u00e1scaras o vientres que albergan el vital l\u00edquido: son lugares de contacto entre las personas y la otra realidad, lo sagrado.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, la importancia del binomio Izta y Popo a trav\u00e9s del tiempo, particularmente de este \u00faltimo por sus fumarolas y su actividad s\u00edsmica, es inabarcable. Las pir\u00e1mides prehisp\u00e1nicas que conocemos hasta nuestros d\u00edas son r\u00e9plicas formales y representaciones ideol\u00f3gicas de la monta\u00f1a sagrada. En el caso particular de la pir\u00e1mide de Cholollan (Cholula), cuyo nombre se refiere parcialmente a cierta \u201cagua que cae\u201d, podemos apreciar c\u00f3mo est\u00e1 realizada a imagen y semejanza de don Goyo, quien la enmarca en el horizonte. En muchas de las ofrendas o entierros encontrados en la Cuenca de M\u00e9xico, los restos de las personas est\u00e1n orientados hacia el Popo y cuentan con representaciones escult\u00f3ricas del volc\u00e1n que incluyen a deidades que soplan, probablemente haciendo alusi\u00f3n a las fumarolas. Se piensa tambi\u00e9n que existi\u00f3 una tradici\u00f3n de arrojar cr\u00e1neos de personas fallecidas o sacrificadas al cr\u00e1ter del volc\u00e1n para \u201csembrarlos\u201d y poder \u201ccosechar\u201d despu\u00e9s vida humana, para mantener los ciclos vitales activos. En 1519 un asombrado Hernando Cort\u00e9s envi\u00f3 a un grupo de hombres a intentar descubrir el secreto de las fumarolas en lo alto del volc\u00e1n Popocatepetl, los cuales en sus palabras: \u201cFueron y trabajaron lo que fue posible por la subir, y jam\u00e1s pudieron, a causa de la mucha nieve que en la sierra hay\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Lamentablemente, en 2021 un grupo de cient\u00edficos declar\u00f3 extinto el glaciar Ayoloco ubicado en la cumbre del Iztaccihuatl, el cual hab\u00eda permanecido congelado a trav\u00e9s de los siglos. Este hecho dice mucho de nuestra sociedad y del modelo econ\u00f3mico que rige nuestra \u00e9poca, que promueve la explotaci\u00f3n desmedida de recursos.<\/p>\n\n\n\n

\"Rodrigo
Detalle de Kil\u00f3metro cero.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

R: <\/strong>Volviendo a la Conquista, otro acontecimiento que me parece relevante para explicar la transformaci\u00f3n de la Cuenca de M\u00e9xico es la involuntaria guerra bacteriol\u00f3gica que desencadenaron los espa\u00f1oles con la viruela, que fue uno de los grandes aliados en contra de los mexicas. Fue una fuerza silenciosa e invisible que se desat\u00f3 en 1520 y azot\u00f3 a la poblaci\u00f3n americana durante varias d\u00e9cadas. Tengo la impresi\u00f3n de que uno de los \u00f3rdenes naturales es la c\u00edclica aparici\u00f3n de pandemias, como lo experimentamos recientemente. No obstante, mientras en ocasiones anteriores la peste tardaba d\u00e9cadas en avanzar, esta vez en un lapso de pocos d\u00edas la enfermedad estaba presente en todo el globo, afectando a todo el pueblo. La palabra pandemia viene del griego p\u00e1nd\u0113mos,<\/em> formada a partir de pan \u201ctodo\u201d y d\u00eamos \u201cpueblo\u201d; su etimolog\u00eda es todav\u00eda m\u00e1s incluyente y democr\u00e1tica que la de democracia<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

S: <\/strong>Se piensa que el periodo de la batalla por Tenochtitlan y las posteriores guerras dentro del actual territorio mexicano conformaron uno de los fen\u00f3menos biol\u00f3gicos m\u00e1s nutridos e interesantes de la historia universal, pues se \u201cencontraron\u201d, por as\u00ed decirlo, microorganismos de distintas partes del mundo en un mismo espacio. Con Cort\u00e9s arribaron personas que hab\u00edan padecido enfermedades que proven\u00edan de Asia y \u00c1frica. Cuando esta gente enfrent\u00f3 las enfermedades del continente americano, se gener\u00f3 una especie de unificaci\u00f3n bacteriana del planeta. No hay que perder de vista, sin embargo, que los guerreros europeos ya hab\u00edan sido contagiados de viruela y otras enfermedades de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n y hab\u00edan desarrollado anticuerpos, de la misma forma en que nosotros actualmente estamos comenzando a generarlos para el SARS-CoV-2. En aquel entonces para los habitantes mesoamericanos y de las regiones cercanas la viruela fue devastadora. Una hip\u00f3tesis fundamentada por Rodolfo Acu\u00f1a-Soto plantea que fallecieron entre cinco y diecisiete millones de ind\u00edgenas nativos. Despu\u00e9s de la viruela en 1520, llegar\u00edan el sarampi\u00f3n en 1531 y el cocoliztli <\/em>en 1545, afecci\u00f3n que a\u00fan no se logra determinar con precisi\u00f3n. Cocoliztli quiere decir en n\u00e1huatl simplemente \u201cenfermedad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"Dos
Dos pandemias: viruela y covid-19. Ilustraci\u00f3n realizada a partir del C\u00f3dice florentino<\/em> (1540-1585).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

R:<\/strong> Volviendo al grabado, me parece relevante resaltar algunos detalles; en primer lugar, el auto que aparece junto al Templo Mayor y al lado del Palacio de la Autonom\u00eda. Esto est\u00e1 basado en un hecho acontecido un d\u00eda de agosto de 1999, cuando un veh\u00edculo aceler\u00f3 por una calle inexistente y vol\u00f3 hasta aterrizar sobre las ruinas del Templo Mayor. El coche qued\u00f3 depositado como una extra\u00f1a ofrenda moderna a los dioses y todos quedaron perplejos ante el sincretismo y el s\u00edmbolo incomprensible que representaba esta involuntaria instalaci\u00f3n. Se presagiaron augurios y se hicieron interpretaciones respecto al mensaje ancestral que enviaban los antiguos dioses. El piloto, que trabajaba como polic\u00eda y conduc\u00eda en estado de ebriedad, result\u00f3 ileso a pesar del forzoso aterrizaje.<\/p>\n\n\n\n

Otro suceso acontecido en agosto, pero del a\u00f1o 1790, fue el hallazgo del monolito de la diosa Coatlicue mientras se realizaban obras hidr\u00e1ulicas y de remodelaci\u00f3n del Z\u00f3calo de la Ciudad de M\u00e9xico. La aterradora escultura con garras y cabeza de serpientes, adornada con cr\u00e1neos, corazones y chorros de sangre que rematan en una falda de cascabeles entre culebras, fue exhumada cerca de la esquina del Palacio Nacional 269 a\u00f1os despu\u00e9s de la ca\u00edda de Tenochtitlan. La noticia lleg\u00f3 a Alexander von Humboldt, quien se interes\u00f3 por el descubrimiento. Mientras tanto la escultura despert\u00f3 el horror de los sectores dominantes y la curiosidad entre el pueblo, incluso comenzaron a aparecer ofrendas para la diosa, por lo que la volvieron a enterrar. Pronto emergi\u00f3 de la tierra otra pieza fundamental: la Piedra del Sol (mal llamada Calendario Azteca), que junto a la Coatlicue presagiaba el retorno de nuestra historia enterrada, la ra\u00edz prehisp\u00e1nica sal\u00eda a la luz en los \u00faltimos a\u00f1os de la Colonia.<\/p>\n\n\n\n

Alexander von Humboldt visit\u00f3 el territorio novohispano en 1803 y consigui\u00f3 que la diosa de piedra fuera desenterrada para \u00e9l. Midi\u00f3, analiz\u00f3 y retrat\u00f3 el monolito con celeridad. Incluso descubri\u00f3 que en su base hab\u00eda otra representaci\u00f3n grabada de la misma Coatlicue; su versi\u00f3n terrenal estaba a la vista y debajo, en la cara que apunta al suelo, su versi\u00f3n inframundana. Von Humboldt se sorprendi\u00f3 por la premura con la que el clero volvi\u00f3 a enterrar el monolito y parti\u00f3. La escultura hab\u00eda sido desenterrada y colocada en la Academia de San Carlos, donde, rodeada de esculturas grecolatinas cl\u00e1sicas, hab\u00eda desafiado los c\u00e1nones est\u00e9ticos de la \u00e9poca, por lo que fue puesta tras las rejas en una esquina del patio. La pieza generaba verg\u00fcenza en un amplio sector criollo de la sociedad y entre las \u00e9lites acad\u00e9micas, adem\u00e1s de que despertaba ritos entre la \u201cindiada\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La historia es fascinante por el poder art\u00edstico y simb\u00f3lico que posee el monolito. Gracias a su condici\u00f3n monstruosa \u2014era una presencia aterradora\u2014 se preserv\u00f3 entre todas las piedras que se utilizaron para construir edificios durante el Virreinato. Era tal el miedo y el respeto que infund\u00eda que fue colocada bajo tierra, donde se preserv\u00f3. Es tal el poder de su influjo que nadie se atrevi\u00f3 a romperla o da\u00f1arla para usarla como dintel o como elemento en una construcci\u00f3n, pues, m\u00e1s all\u00e1 de ser una representaci\u00f3n divina (como las de Cristo crucificado), la Coatlicue parece ser la divinidad en s\u00ed misma: su forma, su presencia, su \u00e1nima y su poder art\u00edstico generaron un terror que trascendi\u00f3 \u00e9pocas, culturas y religiones. Afect\u00f3 a lo largo de los siglos a los individuos desde lo emotivo y a trav\u00e9s de lo simb\u00f3lico. La diosa-monstruo no necesita traducci\u00f3n para ser<\/em>, su est\u00e9tica amedrenta a todos sin excepci\u00f3n y su poder le ha permitido sobrevivir al mundo humano.<\/p>\n\n\n\n

\"Rodrigo
Detalle de Kil\u00f3metro cero<\/em>.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

S: <\/strong>En el centro de centros del paisaje que planteamos, encontramos tambi\u00e9n a Tlaltecuhtli, otra diosa enterrada en tiempos prehisp\u00e1nicos que decidi\u00f3 salir nuevamente a la superficie de la ciudad en 2006 para mostrarnos su car\u00e1cter dual como deidad femenina que propicia la vida, pero que tambi\u00e9n tiene una sed de sangre insaciable. Es importante recordar que para las culturas mesoamericanas las creaciones que en la actualidad considerar\u00edamos art\u00edsticas, tales como esculturas, relieves o murales, no representaban a los dioses, sino que eran las deidades en s\u00ed mismas, de modo que se les ten\u00eda que alimentar con sangre para mantenerlas con vida, como es probable que haya sucedido con el monolito de Tlaltecuhtli que permanece recostado en el Museo del Templo Mayor y que tiene un agujero en su centro. Le retiraron las entra\u00f1as antes de enterrarla. As\u00ed fue encontrada. \u00bfPor qu\u00e9? Quiz\u00e1s para \u201cmatarla\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, en el grabado encontramos cobijando el Templo Mayor \u2014lugar de adoraci\u00f3n a Tlaloc y a Huitzilopochtli\u2014 a las deidades gemelas Quetzalcoatl y Xolotl, quienes estaban asociados a lo que actualmente conocemos como el planeta Venus, un astro dual porque aparece en el cielo como la estrella m\u00e1s brillante de la ma\u00f1ana, pero tambi\u00e9n como la estrella del ocaso. Estos dioses permiten la transici\u00f3n entre la noche y el d\u00eda, pero adem\u00e1s promueven el movimiento c\u00edclico del cosmos.<\/p>\n\n\n\n

\"Rodrigo
Detalle de Kil\u00f3metro cero.<\/em> <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

R y S: <\/strong>Finalmente, en el fondo del grabado encontramos un axolote, \u201cmonstruo de agua\u201d, que est\u00e1 festejando porque la ciudadan\u00eda eligi\u00f3 preservar el lago de Texcoco. As\u00ed nos sentimos tambi\u00e9n con el momento actual, optimistas por los cambios que est\u00e1n ocurriendo en nuestro pa\u00eds en lo que concierne al medio ambiente, la salud, la pol\u00edtica, entre otros temas, aunque el camino es largo y a\u00fan quedan muchos retos por delante. Una de estas transformaciones es la generaci\u00f3n de discusiones a quinientos a\u00f1os de la batalla por Tenochtitlan, las cuales nos permiten entender el pasado de una forma distinta y volver a pensar sobre nuestro presente. Continuemos con el di\u00e1logo.<\/p>\n\n\n\n

\"Rodrigo
Rodrigo \u00cdmaz y Santiago Robles, Kil\u00f3metro cero, <\/em>grabado en metal a tres tintas, edici\u00f3n de Tiempo Extra Editores, 44 x 30 cm, 2022<\/figcaption><\/figure>\n","_et_gb_content_width":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[33],"tags":[20,29,14,15,13,22,18,24,23,16,27,21,26,11,12,25,19],"ppma_author":[78,73],"class_list":["post-104","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-numero-cero","tag-coatlicue","tag-edicion-2","tag-grabado","tag-grafica","tag-kilometrocero","tag-lago","tag-mexico","tag-multiple","tag-popocatepetl","tag-prehispanico","tag-print","tag-quetzalcoatl","tag-revistaquiote","tag-rodrigoimaz","tag-santiagorobles","tag-templomayor","tag-xolotl"],"yoast_head":"\nDISECCI\u00d3N DE UN GRABADO. 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