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PEDRO M\u00c1RQUEZ NAVA<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n Es a prop\u00f3sito que saco la palabra M\u00e9xico<\/em>: \u00bfsabemos qu\u00e9 significa? Seguramente una parte dir\u00e1 que no sabe, el resto dir\u00e1 que es \u201cel ombligo de la luna\u201d. No debatir\u00e9 el significado aqu\u00ed, para eso podemos (y propongo que debemos) leer Historia del nombre y de la fundaci\u00f3n de M\u00e9xico<\/em> de Gutierre Tib\u00f3n. Lo que quiero que pensemos es sobre nuestra incapacidad de tener un consenso verdadero y \u00fanico del significado del nombre de nuestro pa\u00eds. Esa falta de conocimiento ha sido (y es) nuestra ancla que nos impide pensar y dialogar, en todos los niveles de nuestra vida, en un desarrollo sostenido para el pa\u00eds.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>Durante nuestra historia de relaciones internacionales con las potencias extranjeras, hemos tenido dos tipos de negociadores, a veces mezclados en una sola persona, ante los rudos embates del siglo XIX <\/span>con el prop\u00f3sito de buscar el cobijo de potencias para disuadir a otras de da\u00f1arnos mientras reun\u00edamos fuerzas para comenzar el (solitario y soberano) camino del desarrollo: de un lado estaban aquellos que ve\u00edan que no pod\u00edamos tener una naci\u00f3n soberana y ped\u00edan ayuda a cambio de entregar por completo el territorio y su gobierno; por el otro, quienes pensaban que el \u00fanico camino asequible era el de la soberan\u00eda. Ambas posiciones siguen vivas al d\u00eda de hoy. <\/span>Otro pensamiento que es recurrente en m\u00ed es que nuestra historia aprehendida a lo largo de nuestras vidas nos ha llevado por el camino del individualismo. El falso argumento en el cual nuestro destino est\u00e1 siendo forjado por nuestro esfuerzo, no se sostiene ante la realidad de millones de personas que viven en la pobreza. Por el contrario, el que 5.7 millones de personas en todo el pa\u00eds hayan salido de la pobreza y 1.8 millones de la pobreza extrema no fue un esfuerzo individual, ni de ellos ni del gobierno actual o de las empresas. Es un logro al cual todos contribuimos: son los impuestos que casi todos pagamos, la visi\u00f3n y misi\u00f3n humanitaria de ver por aquellos menos favorecidos, y muchos otros factores que lograron esa haza\u00f1a que muchos solamente so\u00f1\u00e1bamos. \u00bfNo es ese uno de nuestros intereses nacionales?<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Y, por el contrario, el olvidarnos de c\u00f3mo hemos llegado al d\u00eda de hoy, pensando que la soluci\u00f3n actual servir\u00e1 s\u00f3lo para hoy. Un ejemplo es el problema de inseguridad en el pa\u00eds. Unos est\u00e1n errados en pensar que la soluci\u00f3n iba a llegar por decreto, y los otros tambi\u00e9n al pensar que el problema no tiene ra\u00edces hist\u00f3ricas, con nombres y apellidos. En este y muchos otros casos, el conocimiento hol\u00edstico nos da las herramientas necesarias para obtener ideas innovadoras que son capaces de enfrentar la realidad, \u00bfno es esto tambi\u00e9n de nuestro inter\u00e9s? Y bien, para ti \u00bfqu\u00e9 es el ser mexicana y mexicano?<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" PEDRO M\u00c1RQUEZ NAVA Una vez m\u00e1s la maldita duda que nos ha acechado durante mucho tiempo, \u00bfqu\u00e9 es ser mexicana y mexicano? Probablemente tu mente te lleve a las siguientes im\u00e1genes y sonidos: un estadio de f\u00fatbol con muchas playeras verdes, fotos en blanco y negro de Pedro Infante o Frida Khalo, el \u00c1ngel de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1184,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[97],"tags":[],"ppma_author":[111],"class_list":["post-1183","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-numero-uno"],"yoast_head":"\n
<\/span><\/text>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 La propuesta que hago es usar nuestra Historia como agente exorcizador del desde\u00f1amiento del inter\u00e9s nacional. Ante los problemas internos del pa\u00eds, el conocer nuestra experiencia pasada, ver el \u00e9xito y fracaso de otros que est\u00e1n en una posici\u00f3n similar a la nuestra, nos puede dar una herramienta base y rectora de nuestro comportamiento y posici\u00f3n pol\u00edtica. Asumo que ponernos de acuerdo en hechos (sic) es el pegamento que nos hace falta, que no es lo mismo que llegar a un pensamiento \u00fanico.
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>Nuestra circunstancia crono-geogr\u00e1fica nos ha llevado por el sinuoso camino para buscar c\u00f3mo conducirnos hacia el desarrollo y a defendernos de amenazas externas que atentan en contra de nuestra soberan\u00eda. Todo esto al mismo tiempo que no sab\u00edamos qu\u00e9 era el \u201cmexicano\u201d. El concepto de naci\u00f3n, aunque haya sido europeo, nos es familiar a todos los humanos que hablamos una lengua en com\u00fan, nos alimentamos de forma similar y contamos con los mismos ritos sociales.
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Al tratar de unificar los conceptos de naci\u00f3n y mexicano, nos encontramos ante un aparente vac\u00edo que, m\u00e1s pronto que tarde, nos evoca a ese comercial de televisi\u00f3n (\u00bfen qu\u00e9 pensar\u00edan los mexicanos ante la misma pregunta antes de los comerciales?). Ese vac\u00edo se origina en el hecho de que M\u00e9xico es un concepto que tiene menos de 200 a\u00f1os de existencia; sin embargo, nuestro acervo cultural tiene miles de a\u00f1os.<\/p>\n\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Las guerras civiles dentro de M\u00e9xico en todo el siglo antepasado me hacen reflexionar sobre la falta de un proyecto nacional anclado en una identidad y que, como consecuencia, nos formar\u00eda un inter\u00e9s nacional s\u00f3lido e inmutable. Pienso que el problema no fue, ni es la pluralidad de pensamiento, etnias o lenguas de nuestro pa\u00eds; el problema radica en que carecemos de una identidad nacional en la que la mayor parte del tiempo sobrepongamos a nuestro inter\u00e9s soberano sobre el particular o el extranjero.
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>Pongo a consideraci\u00f3n una cita de 1848 de Lord Palmerston, Secretario de Relaciones Exteriores del Reino Unido, ante los acontecimientos europeos de entonces: \u201c…s\u00f3lo nuestros intereses son eternos y perpetuos, y es nuestro deber ser fieles a esos intereses\u201d. Para m\u00ed, es claro que la educaci\u00f3n p\u00fablica, desde el triunfo de la Revoluci\u00f3n, vio el mismo problema del que hoy hablo. Su soluci\u00f3n fue usar la educaci\u00f3n (posteriormente p\u00fablica) para la formaci\u00f3n de ciudadanos mexicanos universales. La \u201craza c\u00f3smica\u201d, al no ser inmutable, que se expresa en nuestro esp\u00edritu es de visi\u00f3n corta al futuro. Basada en una idea falsa (el darwinismo social tan popular de finales del s. XIX) y pr\u00e1cticamente desaparecer el pasado milenario y plural de las naciones ind\u00edgenas.
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>Parece que una gran mayor\u00eda de nuestras pol\u00edticas atacan el momento presente y pocas de ellas ven por un futuro donde nuestra unidad es lo vital. Es verdad que ahora somos producto de una mezcla de muchas historias, pero el que hayamos absorbido esa soledad laber\u00edntica mediante una imposici\u00f3n es lo que nos ha llevado a desentendernos de nuestro entorno y de nuestra gente. Me parece que la situaci\u00f3n en M\u00e9xico, a partir de 1982, ha ido marcadamente en contra de nuestro inter\u00e9s, nos hemos metido en esa espiral que diluye nuestro esp\u00edritu propio, de por s\u00ed ya bastante golpeado por las \u00e9lites que gobernaron el pa\u00eds.<\/p>\n\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Ser\u00e1 que la nueva \u201cpolarizaci\u00f3n\u201d o \u201cdespertar de las consciencias\u201d por fin nos pueda poner al pie de la escalera de una sociedad mejor informada y con mejor prospectiva.
<\/span>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Aplaudo que en los \u00faltimos a\u00f1os haya un agente desestabilizador del estancado pensar pol\u00edtico, pero ese estancamiento no est\u00e1 plenamente ligado a lo mental, sino que tambi\u00e9n est\u00e1 en nuestro actuar. Tito Fuentes explic\u00f3 este sentimiento de la siguiente manera: \u201cEmpiezas a analizar y te empiezas a emputar, es una cosa normal del ciudadano mexicano, vas creciendo y te vas emputando\u201d.
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>Saquemos la cabeza de nuestro ombligo por un momento y veamos que, al mismo tiempo que lees esto, el Sur-global est\u00e1 haciendo un llamado claro y fuerte por los intereses nacionales, no en el sentido individualista, pero en el reconocimiento mutuo de aquellos intereses que convergen en el sentido amplio de cooperaci\u00f3n.
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>Y esta cooperaci\u00f3n, a su vez, refleja el sentido profundamente hist\u00f3rico del llamamiento a que todos formamos parte de este mundo y compartimos el mismo destino. Una de las discusiones que Confucio dej\u00f3 al mundo dice: \u9053\u4e0d\u540c\uff0c\u4e0d\u76f8\u4e3a\u8c0b <\/span>que aplicado a nuestro di\u00e1logo se puede traducir a \u201csi las personas tienen diferentes caminos (intereses), no podr\u00e1n realmente planear (colaborar)\u201d.
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>Es el neoliberalismo, en su parte cultural, la que ha querido diluir el nacionalismo de los pa\u00edses a favor de unos cuantos. La realidad es que en muchos lugares del planeta han hecho absolutamente lo contrario, la mayor\u00eda de los Estados-naci\u00f3n no han perdido su inter\u00e9s en seguir vivos, \u00bfpor qu\u00e9 en algunos de nosotros parece que s\u00ed?
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Finalmente, \u00bfqu\u00e9 podemos hacer en nuestra vida diaria? Tomar nuestras decisiones basadas en el bien com\u00fan. No se nace con la habilidad de hacerlo, como cualquier otra, hay que practicarla. Una parte nos corresponde a cada uno y otra tanto a la comunidad: leer uno de los miles de libros que hemos producido, exigir y buscar la verdad. Si te queda tiempo intenta aprender una lengua ind\u00edgena, ve a tu museo de historia m\u00e1s cercano, aprende a cocinar un platillo t\u00edpico nuevo. Espero que finalmente hablemos entre todos. No tenemos que repetir la misma receta cada seis a\u00f1os; la memoria hist\u00f3rica est\u00e1 ah\u00ed, solo hay que saber reconocerla. Todo esto es en lo individual, el \u00e1mbito p\u00fablico es diferente. En la pr\u00f3xima entrega plantear\u00e9 lo que hizo China para consolidar en la poblaci\u00f3n lo que su gobierno considera de inter\u00e9s nacional y cu\u00e1les han sido sus resultados.<\/p>\n