[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb|auto|-55px|auto||\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text content_tablet=\u00bb<\/p>\n
La pol\u00e9mica aparejada al personaje<\/strong><\/p>\n El a\u00f1o anterior se cumpli\u00f3 un siglo del asesinato de Francisco Villa, aquel 20 de julio de 1923, cuando los fuegos de la gue\u00adrra aparejados a la Revoluci\u00f3n Mexicana a\u00fan no se extin\u00adgu\u00edan del todo. Empero, desde muy temprano Pancho Villa se configur\u00f3 en h\u00e9roe popular, aun en tiempos en que el caudillo duranguense estuvo relegado del pante\u00f3n oficial.<\/p>\n En las letras, el recorrido es amplio, desde Cartucho <\/em>de Nellie Campobello (1931) hasta la Bi\u00f3grafa narrativa <\/em>de Paco Ignacio Taibo II (2001). En el cine, Villa ha sido un actor central y t\u00f3pico recurrente en la filmograf\u00eda nacional, desde \u00a1V\u00e1\u00admonos con Pancho Villa! <\/em>(1935) de Fernando de Fuentes, basada en la n\u00f3vela hom\u00f3nima de Rafael F. Mu\u00f1oz (1931), hasta Chicogrande <\/em>(2010) de Felipe Cazals, episodios en los que se proyectan muchas de las aspiraciones populares.<\/p>\n En oportunidad de este centenario luctuoso, el gobierno de M\u00e9xico y el Congreso de la Uni\u00f3n optaron por declarar el 2023 como \u201cA\u00f1o del General Francisco Villa, el revolucionario del pueblo\u201d. En ocasiones, estas declaraciones pasan desa\u00adpercibidas, pero no fue as\u00ed cuando se trat\u00f3 de la figura del \u201cCentauro del Norte\u201d, quien sigue cabalgando y encendiendo pasiones a su paso y, sin lugar a dudas, contin\u00faa siendo uno de los h\u00e9roes populares m\u00e1s estimados por el pueblo mexicano.<\/p>\n Las conmemoraciones resultan un mirador propicio para acercarse al uso p\u00fablico de la historia por parte de los gobiernos, en particular al del presidente Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador (2018-2024), que la ha esgrimido consisten\u00adtemente como herramienta pol\u00edtica.<\/p>\n Es innegable que el presidente es un \u00e1vido lector de la historia y tambi\u00e9n prolijo escritor de esta materia. De sus cerca de 20 libros editados, 5 son ensayos hist\u00f3ricos y ha anunciado uno m\u00e1s, el cual trabajar\u00e1 desde su quinta en Palenque. El presidente hace uso de la historia constante\u00admente, en eso contrasta con sus inmediatos antecesores. Enrique Pe\u00f1a Nieto, que batallaba para enlistar tres libros de cualquier \u00edndole y Felipe Calder\u00f3n que, no obstante coincidir su gobierno con el bicentenario del inicio de la independencia y el centenario de la revoluci\u00f3n, dilapid\u00f3 las conmemoraciones en una estela, hoy s\u00edmbolo de la corrup\u00adci\u00f3n: un monigote de Benjam\u00edn Argumedo en b\u00fasqueda de discursos populares alternos para no hablar de villismo y zapatismo, y una serie de televisi\u00f3n en extremo academi\u00adcista, Discutamos M\u00e9xico<\/em>.<\/p>\n La 4T, desde su nombre, se explica e imbrica con las tres transformaciones previas en la historia de M\u00e9xico a saber, la Independencia, la Reforma y la Revoluci\u00f3n. A su vez, las ma\u00f1aneras, como medio de comunicaci\u00f3n, siem\u00adpre estuvieron enmarcadas por las referencias hist\u00f3ricas: los proceres nacionales de Miguel Hidalgo a L\u00e1zaro C\u00e1r\u00addenas en un principio y a partir de las conmemoraciones anuales por Emiliano Zapata, luego Leona Vicario, la efigie de Quetzalc\u00f3atl hasta Ricardo Flores Mag\u00f3n, mostrando la genealog\u00eda del movimiento: la raigambre agrarista, la par\u00adticipaci\u00f3n de las mujeres, la reivindicaci\u00f3n de las culturas originarias y la obstinada acci\u00f3n de la izquierda mexicana en la que se reconoce la 4T.<\/p>\n Vino entonces la decisi\u00f3n de elegir al personaje para el a\u00f1o de 2023. Doroteo Arango cuenta con amargos de\u00adtractores que lo tachan de violento, fuerza desbocada de la revoluci\u00f3n, acusado de no saberse gobernar y dejarse llevar por la ira. En contraste, la figura de Villa tambi\u00e9n es la reivindicaci\u00f3n del pueblo, de los marginados, rebeldes, e indomables, de los de abajo.<\/p>\n El anuncio del a\u00f1o del general Villa se hizo en el mitin del Z\u00f3calo capitalino, tras la multitudinaria marcha enca\u00adbezada por el presidente el 27 de noviembre de 2022, con la elecci\u00f3n de la estampa de Villa, sobre otras, tal vez me\u00adnos pol\u00e9micas, pero con mucho menor arraigo popular. Esa fue la misma marcha en la que se obtuvo la ic\u00f3nica imagen del presidente L\u00f3pez Obrador rodeado por la multitud, que ilustra la portada de su libro de despedida.<\/p>\n La religi\u00f3n civil, mediante la conmemoraci\u00f3n y la mar\u00adcha\/procesi\u00f3n mantiene mitos y versiones hist\u00f3ricas, constituye pilares de orden y hegemon\u00eda social, provee al individuo de una base de relaci\u00f3n con la sociedad. La con\u00admemoraci\u00f3n se torna en uno de esos tiempos y espacios en los cuales se realizan pr\u00e1cticas rituales seculares desde la religi\u00f3n civil para el caso mexicano.<\/p>\n La conmemoraci\u00f3n cumple la funci\u00f3n de artefacto del entramado al ejercicio pol\u00edtico y cohesiona la identidad, brinda informaci\u00f3n y explicaciones sobre el fen\u00f3meno his\u00adt\u00f3rico rememorado, con interacci\u00f3n de lo est\u00e9tico y emo\u00adcional, en un traslape del tiempo presente y pasado, en un escenario cargado de diversos artilugios discursivos.<\/p>\n El historiador Javier Garc\u00eda Diego (2023), se\u00f1al\u00f3 recientemente:<\/p>\n A cien a\u00f1os del asesinato de Pancho Villa, su figura sigue despertando pol\u00e9micas, en general con dos posturas historiogr\u00e1ficas contrastantes; quienes sostienen que fue un revolucionario integ\u00e9rrimo y quienes afirman que fue una persona execrable. Para entenderlo se requiere m\u00e1s his\u00adtoria y menos leyenda, m\u00e1s acercamiento biogr\u00e1fico a su trayectoria de vida. Para entenderlo debe evitarse la versi\u00f3n maniquea; revolucionario o bandido y apegarse a una visi\u00f3n m\u00e1s comprensiva, Villa fue revolucionario y bandido (p.36).<\/p>\n<\/blockquote>\n En revisi\u00f3n historiogr\u00e1fica a los opositores de Villa, hecha por Reynaldo de los Reyes, estos se perfilan tal como como los retrata Garciadiego, \u201clos autores que se sostienen en la \u201cLeyenda Negra\u201d de Villa; Reidezel Mendoza, Armando y Ra\u00fal Herrera o H\u00e9ctor Aguilar Cam\u00edn se refuerzan en la idea de que Villa era un ladr\u00f3n, un violador y un asesino, en un discurso mediado por la narcoviolencia de los \u00faltimos a\u00f1os, y por qu\u00e9 no, tambi\u00e9n en su clara oposici\u00f3n al actual gobierno y sus s\u00edmbolos\u201d.<\/p>\n Los historiadores filovillistas, por su parte, no niegan su faceta de bandolero, ni algunos de sus exabruptos y excesos, pero cuestionan a la leyenda negra. Destacan su extracci\u00f3n popular y su apoyo a los m\u00e1s pobres; la creaci\u00f3n de las escuelas, los programas de alimentaci\u00f3n para los m\u00e1s necesitados, su experimento de redistribuci\u00f3n social en Canutillo y la preocupaci\u00f3n por las pensiones para las viudas y hu\u00e9rfanos de los combatientes. Jes\u00fas Vargas Val\u00add\u00e9s titula a uno de sus libros expl\u00edcitamente Pancho Villa Bandolero <\/em>y el leitmotiv <\/em>de Paco Ignacio Taibo II para expli\u00adcar la incursi\u00f3n a Columbus de 1916 es la venganza.<\/p>\n<\/p>\n \u00bb content_phone=\u00bb<\/p>\n La pol\u00e9mica aparejada al personaje<\/strong><\/p>\n El a\u00f1o anterior se cumpli\u00f3 un siglo del asesinato de Francisco Villa, aquel 20 de julio de 1923, cuando los fuegos de la gue\u00adrra aparejados a la Revoluci\u00f3n Mexicana a\u00fan no se extin\u00adgu\u00edan del todo. Empero, desde muy temprano Pancho Villa se configur\u00f3 en h\u00e9roe popular, aun en tiempos en que el caudillo duranguense estuvo relegado del pante\u00f3n oficial.<\/p>\n En las letras, el recorrido es amplio, desde Cartucho <\/em>de Nellie Campobello (1931) hasta la Bi\u00f3grafa narrativa <\/em>de Paco Ignacio Taibo II (2001). En el cine, Villa ha sido un actor central y t\u00f3pico recurrente en la filmograf\u00eda nacional, desde \u00a1V\u00e1\u00admonos con Pancho Villa! <\/em>(1935) de Fernando de Fuentes, basada en la n\u00f3vela hom\u00f3nima de Rafael F. Mu\u00f1oz (1931), hasta Chicogrande <\/em>(2010) de Felipe Cazals, episodios en los que se proyectan muchas de las aspiraciones populares.<\/p>\n En oportunidad de este centenario luctuoso, el gobierno de M\u00e9xico y el Congreso de la Uni\u00f3n optaron por declarar el 2023 como \u201cA\u00f1o del General Francisco Villa, el revolucionario del pueblo\u201d. En ocasiones, estas declaraciones pasan desa\u00adpercibidas, pero no fue as\u00ed cuando se trat\u00f3 de la figura del \u201cCentauro del Norte\u201d, quien sigue cabalgando y encendiendo pasiones a su paso y, sin lugar a dudas, contin\u00faa siendo uno de los h\u00e9roes populares m\u00e1s estimados por el pueblo mexicano.<\/p>\n Las conmemoraciones resultan un mirador propicio para acercarse al uso p\u00fablico de la historia por parte de los gobiernos, en particular al del presidente Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador (2018-2024), que la ha esgrimido consisten\u00adtemente como herramienta pol\u00edtica.<\/p>\n Es innegable que el presidente es un \u00e1vido lector de la historia y tambi\u00e9n prolijo escritor de esta materia. De sus cerca de 20 libros editados, 5 son ensayos hist\u00f3ricos y ha anunciado uno m\u00e1s, el cual trabajar\u00e1 desde su quinta en Palenque. El presidente hace uso de la historia constante\u00admente, en eso contrasta con sus inmediatos antecesores. Enrique Pe\u00f1a Nieto, que batallaba para enlistar tres libros de cualquier \u00edndole y Felipe Calder\u00f3n que, no obstante coincidir su gobierno con el bicentenario del inicio de la independencia y el centenario de la revoluci\u00f3n, dilapid\u00f3 las conmemoraciones en una estela, hoy s\u00edmbolo de la corrup\u00adci\u00f3n: un monigote de Benjam\u00edn Argumedo en b\u00fasqueda de discursos populares alternos para no hablar de villismo y zapatismo, y una serie de televisi\u00f3n en extremo academi\u00adcista, Discutamos M\u00e9xico<\/em>.<\/p>\n La 4T, desde su nombre, se explica e imbrica con las tres transformaciones previas en la historia de M\u00e9xico a saber, la Independencia, la Reforma y la Revoluci\u00f3n. A su vez, las ma\u00f1aneras, como medio de comunicaci\u00f3n, siem\u00adpre estuvieron enmarcadas por las referencias hist\u00f3ricas: los proceres nacionales de Miguel Hidalgo a L\u00e1zaro C\u00e1r\u00addenas en un principio y a partir de las conmemoraciones anuales por Emiliano Zapata, luego Leona Vicario, la efigie de Quetzalc\u00f3atl hasta Ricardo Flores Mag\u00f3n, mostrando la genealog\u00eda del movimiento: la raigambre agrarista, la par\u00adticipaci\u00f3n de las mujeres, la reivindicaci\u00f3n de las culturas originarias y la obstinada acci\u00f3n de la izquierda mexicana en la que se reconoce la 4T.<\/p>\n Vino entonces la decisi\u00f3n de elegir al personaje para el a\u00f1o de 2023. Doroteo Arango cuenta con amargos de\u00adtractores que lo tachan de violento, fuerza desbocada de la revoluci\u00f3n, acusado de no saberse gobernar y dejarse llevar por la ira. En contraste, la figura de Villa tambi\u00e9n es la reivindicaci\u00f3n del pueblo, de los marginados, rebeldes, e indomables, de los de abajo.<\/p>\n El anuncio del a\u00f1o del general Villa se hizo en el mitin del Z\u00f3calo capitalino, tras la multitudinaria marcha enca\u00adbezada por el presidente el 27 de noviembre de 2022, con la elecci\u00f3n de la estampa de Villa, sobre otras, tal vez me\u00adnos pol\u00e9micas, pero con mucho menor arraigo popular. Esa fue la misma marcha en la que se obtuvo la ic\u00f3nica imagen del presidente L\u00f3pez Obrador rodeado por la multitud, que ilustra la portada de su libro de despedida.<\/p>\n La religi\u00f3n civil, mediante la conmemoraci\u00f3n y la mar\u00adcha\/procesi\u00f3n mantiene mitos y versiones hist\u00f3ricas, constituye pilares de orden y hegemon\u00eda social, provee al individuo de una base de relaci\u00f3n con la sociedad. La con\u00admemoraci\u00f3n se torna en uno de esos tiempos y espacios en los cuales se realizan pr\u00e1cticas rituales seculares desde la religi\u00f3n civil para el caso mexicano.<\/p>\n La conmemoraci\u00f3n cumple la funci\u00f3n de artefacto del entramado al ejercicio pol\u00edtico y cohesiona la identidad, brinda informaci\u00f3n y explicaciones sobre el fen\u00f3meno his\u00adt\u00f3rico rememorado, con interacci\u00f3n de lo est\u00e9tico y emo\u00adcional, en un traslape del tiempo presente y pasado, en un escenario cargado de diversos artilugios discursivos.<\/p>\n El historiador Javier Garc\u00eda Diego (2023), se\u00f1al\u00f3 recientemente:<\/p>\n A cien a\u00f1os del asesinato de Pancho Villa, su figura sigue despertando pol\u00e9micas, en general con dos posturas historiogr\u00e1ficas contrastantes; quienes sostienen que fue un revolucionario integ\u00e9rrimo y quienes afirman que fue una persona execrable. Para entenderlo se requiere m\u00e1s his\u00adtoria y menos leyenda, m\u00e1s acercamiento biogr\u00e1fico a su trayectoria de vida. Para entenderlo debe evitarse la versi\u00f3n maniquea; revolucionario o bandido y apegarse a una visi\u00f3n m\u00e1s comprensiva, Villa fue revolucionario y bandido (p.36).<\/p>\n<\/blockquote>\n En revisi\u00f3n historiogr\u00e1fica a los opositores de Villa, hecha por Reynaldo de los Reyes, estos se perfilan tal como como los retrata Garciadiego, \u201clos autores que se sostienen en la \u201cLeyenda Negra\u201d de Villa; Reidezel Mendoza, Armando y Ra\u00fal Herrera o H\u00e9ctor Aguilar Cam\u00edn se refuerzan en la idea de que Villa era un ladr\u00f3n, un violador y un asesino, en un discurso mediado por la narcoviolencia de los \u00faltimos a\u00f1os, y por qu\u00e9 no, tambi\u00e9n en su clara oposici\u00f3n al actual gobierno y sus s\u00edmbolos\u201d.<\/p>\n Los historiadores filovillistas, por su parte, no niegan su faceta de bandolero, ni algunos de sus exabruptos y excesos, pero cuestionan a la leyenda negra. Destacan su extracci\u00f3n popular y su apoyo a los m\u00e1s pobres; la creaci\u00f3n de las escuelas, los programas de alimentaci\u00f3n para los m\u00e1s necesitados, su experimento de redistribuci\u00f3n social en Canutillo y la preocupaci\u00f3n por las pensiones para las viudas y hu\u00e9rfanos de los combatientes. Jes\u00fas Vargas Val\u00add\u00e9s titula a uno de sus libros expl\u00edcitamente Pancho Villa Bandolero <\/em>y el leitmotiv <\/em>de Paco Ignacio Taibo II para expli\u00adcar la incursi\u00f3n a Columbus de 1916 es la venganza.<\/p>\n<\/p>\n \u00bb content_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n La pol\u00e9mica aparejada al personaje<\/strong><\/p>\n El a\u00f1o anterior se cumpli\u00f3 un siglo del asesinato de Francisco Villa, aquel 20 de julio de 1923, cuando los fuegos de la gue\u00adrra aparejados a la Revoluci\u00f3n Mexicana a\u00fan no se extin\u00adgu\u00edan del todo. Empero, desde muy temprano Pancho Villa se configur\u00f3 en h\u00e9roe popular, aun en tiempos en que el caudillo duranguense estuvo relegado del pante\u00f3n oficial.<\/p>\n En las letras, el recorrido es amplio, desde Cartucho <\/em>de Nellie Campobello (1931) hasta la Bi\u00f3grafa narrativa <\/em>de Paco Ignacio Taibo II (2001). En el cine, Villa ha sido un actor central y t\u00f3pico recurrente en la filmograf\u00eda nacional, desde \u00a1V\u00e1\u00admonos con Pancho Villa! <\/em>(1935) de Fernando de Fuentes, basada en la n\u00f3vela hom\u00f3nima de Rafael F. Mu\u00f1oz (1931), hasta Chicogrande <\/em>(2010) de Felipe Cazals, episodios en los que se proyectan muchas de las aspiraciones populares.<\/p>\n En oportunidad de este centenario luctuoso, el gobierno de M\u00e9xico y el Congreso de la Uni\u00f3n optaron por declarar el 2023 como \u201cA\u00f1o del General Francisco Villa, el revolucionario del pueblo\u201d. En ocasiones, estas declaraciones pasan desa\u00adpercibidas, pero no fue as\u00ed cuando se trat\u00f3 de la figura del \u201cCentauro del Norte\u201d, quien sigue cabalgando y encendiendo pasiones a su paso y, sin lugar a dudas, contin\u00faa siendo uno de los h\u00e9roes populares m\u00e1s estimados por el pueblo mexicano.<\/p>\n Las conmemoraciones resultan un mirador propicio para acercarse al uso p\u00fablico de la historia por parte de los gobiernos, en particular al del presidente Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador (2018-2024), que la ha esgrimido consisten\u00adtemente como herramienta pol\u00edtica.<\/p>\n Es innegable que el presidente es un \u00e1vido lector de la historia y tambi\u00e9n prolijo escritor de esta materia. De sus cerca de 20 libros editados, 5 son ensayos hist\u00f3ricos y ha anunciado uno m\u00e1s, el cual trabajar\u00e1 desde su quinta en Palenque. El presidente hace uso de la historia constante\u00admente, en eso contrasta con sus inmediatos antecesores. Enrique Pe\u00f1a Nieto, que batallaba para enlistar tres libros de cualquier \u00edndole y Felipe Calder\u00f3n que, no obstante coincidir su gobierno con el bicentenario del inicio de la independencia y el centenario de la revoluci\u00f3n, dilapid\u00f3 las conmemoraciones en una estela, hoy s\u00edmbolo de la corrup\u00adci\u00f3n: un monigote de Benjam\u00edn Argumedo en b\u00fasqueda de discursos populares alternos para no hablar de villismo y zapatismo, y una serie de televisi\u00f3n en extremo academi\u00adcista, Discutamos M\u00e9xico<\/em>.<\/p>\n La 4T, desde su nombre, se explica e imbrica con las tres transformaciones previas en la historia de M\u00e9xico a saber, la Independencia, la Reforma y la Revoluci\u00f3n. A su vez, las ma\u00f1aneras, como medio de comunicaci\u00f3n, siem\u00adpre estuvieron enmarcadas por las referencias hist\u00f3ricas: los proceres nacionales de Miguel Hidalgo a L\u00e1zaro C\u00e1r\u00addenas en un principio y a partir de las conmemoraciones anuales por Emiliano Zapata, luego Leona Vicario, la efigie de Quetzalc\u00f3atl hasta Ricardo Flores Mag\u00f3n, mostrando la genealog\u00eda del movimiento: la raigambre agrarista, la par\u00adticipaci\u00f3n de las mujeres, la reivindicaci\u00f3n de las culturas originarias y la obstinada acci\u00f3n de la izquierda mexicana en la que se reconoce la 4T.<\/p>\n Vino entonces la decisi\u00f3n de elegir al personaje para el a\u00f1o de 2023. Doroteo Arango cuenta con amargos de\u00adtractores que lo tachan de violento, fuerza desbocada de la revoluci\u00f3n, acusado de no saberse gobernar y dejarse llevar por la ira. En contraste, la figura de Villa tambi\u00e9n es la reivindicaci\u00f3n del pueblo, de los marginados, rebeldes, e indomables, de los de abajo.<\/p>\n El anuncio del a\u00f1o del general Villa se hizo en el mitin del Z\u00f3calo capitalino, tras la multitudinaria marcha enca\u00adbezada por el presidente el 27 de noviembre de 2022, con la elecci\u00f3n de la estampa de Villa, sobre otras, tal vez me\u00adnos pol\u00e9micas, pero con mucho menor arraigo popular. Esa fue la misma marcha en la que se obtuvo la ic\u00f3nica imagen del presidente L\u00f3pez Obrador rodeado por la multitud, que ilustra la portada de su libro de despedida.<\/p>\n La religi\u00f3n civil, mediante la conmemoraci\u00f3n y la mar\u00adcha\/procesi\u00f3n mantiene mitos y versiones hist\u00f3ricas, constituye pilares de orden y hegemon\u00eda social, provee al individuo de una base de relaci\u00f3n con la sociedad. La con\u00admemoraci\u00f3n se torna en uno de esos tiempos y espacios en los cuales se realizan pr\u00e1cticas rituales seculares desde la religi\u00f3n civil para el caso mexicano.<\/p>\n La conmemoraci\u00f3n cumple la funci\u00f3n de artefacto del entramado al ejercicio pol\u00edtico y cohesiona la identidad, brinda informaci\u00f3n y explicaciones sobre el fen\u00f3meno his\u00adt\u00f3rico rememorado, con interacci\u00f3n de lo est\u00e9tico y emo\u00adcional, en un traslape del tiempo presente y pasado, en un escenario cargado de diversos artilugios discursivos.<\/p>\n El historiador Javier Garc\u00eda Diego (2023), se\u00f1al\u00f3 recientemente:<\/p>\n A cien a\u00f1os del asesinato de Pancho Villa, su figura sigue despertando pol\u00e9micas, en general con dos posturas historiogr\u00e1ficas contrastantes; quienes sostienen que fue un revolucionario integ\u00e9rrimo y quienes afirman que fue una persona execrable. Para entenderlo se requiere m\u00e1s his\u00adtoria y menos leyenda, m\u00e1s acercamiento biogr\u00e1fico a su trayectoria de vida. Para entenderlo debe evitarse la versi\u00f3n maniquea; revolucionario o bandido y apegarse a una visi\u00f3n m\u00e1s comprensiva, Villa fue revolucionario y bandido (p.36).<\/p>\n<\/blockquote>\n En revisi\u00f3n historiogr\u00e1fica a los opositores de Villa, hecha por Reynaldo de los Reyes, estos se perfilan tal como como los retrata Garciadiego, \u201clos autores que se sostienen en la \u201cLeyenda Negra\u201d de Villa; Reidezel Mendoza, Armando y Ra\u00fal Herrera o H\u00e9ctor Aguilar Cam\u00edn se refuerzan en la idea de que Villa era un ladr\u00f3n, un violador y un asesino, en un discurso mediado por la narcoviolencia de los \u00faltimos a\u00f1os, y por qu\u00e9 no, tambi\u00e9n en su clara oposici\u00f3n al actual gobierno y sus s\u00edmbolos\u201d.<\/p>\n Los historiadores filovillistas, por su parte, no niegan su faceta de bandolero, ni algunos de sus exabruptos y excesos, pero cuestionan a la leyenda negra. Destacan su extracci\u00f3n popular y su apoyo a los m\u00e1s pobres; la creaci\u00f3n de las escuelas, los programas de alimentaci\u00f3n para los m\u00e1s necesitados, su experimento de redistribuci\u00f3n social en Canutillo y la preocupaci\u00f3n por las pensiones para las viudas y hu\u00e9rfanos de los combatientes. Jes\u00fas Vargas Val\u00add\u00e9s titula a uno de sus libros expl\u00edcitamente Pancho Villa Bandolero <\/em>y el leitmotiv <\/em>de Paco Ignacio Taibo II para expli\u00adcar la incursi\u00f3n a Columbus de 1916 es la venganza.\u00a0<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb-67px|||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row column_structure=\u00bb1_2,1_2″ _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb|auto|-85px|auto||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n En revisi\u00f3n historiogr\u00e1fica a los opositores de Villa, hecha por Reynaldo de los Reyes, estos se perfilan tal como como los retrata Garciadiego, \u201clos autores que se sostienen en la \u201cLeyenda Negra\u201d de Villa; Reidezel Mendoza, Armando y Ra\u00fal Herrera o H\u00e9ctor Aguilar Cam\u00edn se refuerzan en la idea de que Villa era un ladr\u00f3n, un violador y un asesino, en un discurso mediado por la narcoviolencia de los \u00faltimos a\u00f1os, y por qu\u00e9 no, tambi\u00e9n en su clara oposici\u00f3n al actual gobierno y sus s\u00edmbolos\u201d.<\/p>\n Los historiadores filovillistas, por su parte, no niegan su faceta de bandolero, ni algunos de sus exabruptos y excesos, pero cuestionan a la leyenda negra. Destacan su extracci\u00f3n popular y su apoyo a los m\u00e1s pobres; la creaci\u00f3n de las escuelas, los programas de alimentaci\u00f3n para los m\u00e1s necesitados, su experimento de redistribuci\u00f3n social en Canutillo y la preocupaci\u00f3n por las pensiones para las viudas y hu\u00e9rfanos de los combatientes. Jes\u00fas Vargas Val\u00add\u00e9s titula a uno de sus libros expl\u00edcitamente Pancho Villa Bandolero <\/em>y el leitmotiv <\/em>de Paco Ignacio Taibo II para expli\u00adcar la incursi\u00f3n a Columbus de 1916 es la venganza.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/revistaquiote.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Calixto_final.jpg\u00bb title_text=\u00bbCalixto Contreras\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb-21px||15px|||\u00bb custom_padding=\u00bb50px|||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb||10px|||\u00bb custom_padding=\u00bb2px||28px|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Santiago Robles, Calixto Contreras, grafito, 2016.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb61px|auto|-77px|auto||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Antivillismo como Antiobradorismo<\/strong><\/p>\n Con toda intencionalidad, L\u00f3pez Obrador decidi\u00f3 traer a la palestra y la discusi\u00f3n pol\u00edtica a los fantasmas de Villa, atizar con la designaci\u00f3n a aquellos que lo repelen y se alteran con su nombre, y al tiempo incentivar a los que se identifican con el personaje y su legado a realizar actividades, revisitar sus historias de resistencias y lucha por el pueblo mexicano.<\/p>\n El presidente es experto en traslapar s\u00edmbolos hist\u00f3ri\u00adcos a la situaci\u00f3n actual y al asir el villismo como el refe\u00adrente del 2023, lo tom\u00f3 como ejemplo y engarz\u00f3 a su mo\u00advimiento actual como heredero directo de sus combates.<\/p>\n El presidente maneja y coloca el discurso hist\u00f3rico en su narrativa y la reacci\u00f3n parece no haber aprendido la lecci\u00f3n. Para la derecha, no mostrar su odio al villismo y al obradorismo al que se le aparej\u00f3, era una carnada que les result\u00f3 imposible de resistir.<\/p>\n H\u00e9ctor Aguilar Cam\u00edn (2023), en una idea expuesta en repetidas ocasiones a lo largo del a\u00f1o en prensa, revistas, radio, televisi\u00f3n y medios electr\u00f3nicos, se lamenta:<\/p>\n El gobierno declar\u00f3 el 2023 el a\u00f1o oficial de Francisco Vi\u00adlla. Dif\u00edcil o imposible luchar contra la popularidad de Villa. Competir\u00eda sin problemas por la condici\u00f3n del m\u00e1s popular caudillo de la Revoluci\u00f3n Mexicana. Pero como otros tantos mitos de nuestra memoria colectiva, acaso como ninguno de ellos, Villa presenta a los historiadores, a la historia oficial y a la historia popular un problema muy serio de realidad. Su his\u00adtoria real, como opuesta a su consagraci\u00f3n mitol\u00f3gica, exuda un olor a sangre y matoner\u00eda que apenas puede tolerarse.<\/p>\n<\/blockquote>\n No obstante, el director de Nexos<\/em>, dedic\u00f3 varios de sus es\u00adpacios en los medios para atacar al villismo-obradorismo, a pesar de lo previsible que eso era, aun m\u00e1s, en la esfera de los conservadores, etiqueta de la que muchos reniegan y han pretendido escapar en los a\u00f1os recientes en que han perdido la narrativa pol\u00edtica e hist\u00f3rica frente al presidente.<\/p>\n Para Reidezel Mendoza, la imagen \u201cedulcorada\u201d de Villa se form\u00f3 a partir de la propuesta de inscribir su nombre en Letras de Oro en la C\u00e1mara de Diputados el a\u00f1o de 1966, en charla dictada por el historiador chihuahuense en el propio Palacio de Legislativo de San L\u00e1zaro, bajo el cobijo del dipu\u00adtado Gabriel Quadri [1] , aquel de la deleznable propuesta de historia contrafactual sin Chiapas, Oaxaca y Guerrero [2]: es as\u00ed como el antivillismo y el antiobradorismo re\u00fane a esta clase de personajes.<\/p>\n El a\u00f1o de Villa, permiti\u00f3 revivir la discusi\u00f3n del muro de honor cuando se present\u00f3 la propuesta de inscribir su nombre en la otra c\u00e1mara del Congreso Mexicano, el Se\u00adnado de la Rep\u00fablica. Reflejo del cambio de las mareas y de las posturas historiogr\u00e1ficas e hist\u00f3ricas con respecto a Villa, la discusi\u00f3n no fue tan acalorada como hace 60 a\u00f1os, y quienes se opusieron al homenaje optaron por no poner de manifiesto sus posiciones en tribuna.<\/p>\n La votaci\u00f3n se celebr\u00f3 el 25 de abril de 2023, en la que habl\u00f3 en favor de la propuesta el senador Alejandro Gon\u00adz\u00e1lez Y\u00e1\u00f1ez. Tambi\u00e9n participaron Emilio \u00c1lvarez Icaza, X\u00f3chilt G\u00e1lvez, Kenia L\u00f3pez Rabad\u00e1n y Mayuli Mart\u00ednez, pero al revisar el Diario de los debates <\/em>se muestra que apro\u00advecharon la oportunidad de hacer el uso de la palabra para tratar otros temas como el INAI y otros m\u00e1s cercanos a las preocupaciones de la derecha parlamentaria. La inscrip\u00adci\u00f3n \u201cFrancisco Villa, el general revolucionario del pueblo\u201d fue aprobada con 72 votos a favor, 4 en abstenci\u00f3n y 6 en contra; Silvana Beltrones, X\u00f3chilt G\u00e1lvez, Germ\u00e1n Mart\u00ed\u00adnez, Alejandra Reynoso, Dami\u00e1n Zepeda y Lilly T\u00e9llez. (Senado de la rep\u00fablica, 2023)<\/p>\n La mitad de los votos en contra provino de senado-res sonorenses. Las senadoras del estado explicitaron su negativa. Beltrones, del PRI, escribi\u00f3 en X un par de horas m\u00e1s tarde:<\/p>\n Vot\u00e9 en contra de inscribir el nombre Francisco Villa en el muro del Senado. A los sonorenses no se nos olvida el sa\u00adqueo, las violaciones a mujeres y la matanza que realiz\u00f3 este cruel personaje junto con sus tropas en Sonora. La co\u00adbarde violencia nunca debe ser motivo de homenaje (2024).<\/p>\n<\/blockquote>\n <\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb1_2,1_2″ _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/revistaquiote.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Elisa_final.jpg\u00bb title_text=\u00bbElisa Griensen\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb83px|||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_padding=\u00bb||24px|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Santiago Robles, Elisa Griensen, grafito, 2016.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb min_height=\u00bb733.3px\u00bb custom_padding=\u00bb0px|||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n En dr\u00e1stico cambio respecto a la postura publicada en la misma red social 4 a\u00f1os antes con motivo del aniversario del asesinato de Villa y con una composici\u00f3n fotogr\u00e1fica muy favorable al personaje anot\u00f3: \u201choy recordamos el 96 aniversario luctuoso del Francisco Villa, militar de ideales cuya intervenci\u00f3n fue determinante en la lucha contra la desigualdad campesina\u201d [3] ejemplo claro de c\u00f3mo la apro\u00adximaci\u00f3n a la historia es retomada y manipulada para sos\u00adtener posiciones y posturas pol\u00edticas. Para la senadora Bel\u00adtrones, Villa a secas es un referente del agrarismo, Villa con la 4T es un ser violento y cobarde.<\/p>\n La senadora del PAN Lilly T\u00e9llez, quien se reivindic\u00f3 como representante de \u201cla Nueva Derecha\u201d y que no hizo uso de la palabra en la sesi\u00f3n, se manifest\u00f3 meses antes con motivo de la votaci\u00f3n de la declaratoria del a\u00f1o de Villa y se\u00f1alo: \u201cVot\u00e9 en contra de festejar con a\u00f1o y moneda al ladr\u00f3n, violador y asesino Pancho Villa\u201d publicaci\u00f3n cele\u00adbrada entre otros seguidores como el ex presidente Felipe Calder\u00f3n, el director de Excelsior <\/em>Pascal Beltr\u00e1n del Rio y el diputado Gabriel Quadri, y lo manifest\u00f3 de nueva cuenta al concluir el a\u00f1o con otro twit: \u201cPancho Villa asesino, viola\u00addor, ladr\u00f3n, de los peores l\u00e9peros de M\u00e9xico. No sorprende que los de Morena lo admiran\u201d.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb-102px|||||\u00bb custom_padding=\u00bb0px|||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_padding=\u00bb||7px|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Para el historiador ingl\u00e9s David Brading la pugna en M\u00e9xico de lo colonial-cat\u00f3lico en contraposici\u00f3n con lo nacional-liberal se pone de manifiesto a trav\u00e9s de sus dis\u00adcursos historiogr\u00e1ficos. Aunque la religi\u00f3n civil a veces etiquetada esquem\u00e1ticamente como \u201coficial\u201d tambi\u00e9n es difusa, espontanea, popular, interiorizada culturalmente y no del todo delimitada, como ocurre en el Pe\u00f1\u00f3n de los Ba\u00ad\u00f1os, en la ciudad de M\u00e9xico, con la peculiar representaci\u00f3n de la batalla del 5 de mayo o las cabalgatas villistas que, al concluir su recorrido, normalmente rompen con toda so\u00adlemnidad, derivando en festividad, aunque no por ello se ofenda la memoria de los h\u00e9roes nacionales.<\/p>\n Situaci\u00f3n similar ocurre en una conmemoraci\u00f3n en rela\u00adci\u00f3n con sus participantes, por m\u00e1s que exista un guion de\u00adlineado, su recorrido tambi\u00e9n es emocional. Estudios sobre diversos p\u00fablicos muestran diferentes formas de vincular\u00adse con la historia. En casos analizados recientemente, en la exposici\u00f3n sobre el centenario de la incursi\u00f3n de Pancho Villa a Columbus y la intervenci\u00f3n norteamericana de 1916 en el Museo Nacional de las Intervenciones, del INAH, don\u00adde se da muestra de una apropiaci\u00f3n popular por parte de los visitantes en relaci\u00f3n con la historia del pa\u00eds, puedo ci\u00adtar un par de comentarios dejados en el libro de visitantes.<\/p>\n – \u00a1Hay que volver a Columbus, El \u00c1lamo y recobraremos Texas, Arizona y California a base de mojados y hartos lati\u00adnos y al pinche Trump le tocara su Villa!<\/p>\n \u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n – Mi general Villa: hago de su conocimiento que en este si\u00adglo xxi que me toc\u00f3 vivir a\u00fan siguen interviniendo los nor\u00adteamericanos en las decisiones que solamente nos com\u00adpeten, pero debido a la actitud permisiva de los gobiernos mexicanos-.<\/p>\n \u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n -Villa fue un ladr\u00f3n y una verg\u00fcenza para M\u00e9xico-<\/p>\n \u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n – Necesitamos otro Villa para cambiar la situaci\u00f3n econ\u00f3mica del pa\u00eds. \u00a1Viva Villa!<\/p>\n<\/blockquote>\n Es decir, aunque el museo tenga la disposici\u00f3n como un ar\u00adtefacto al sistema educativo, y como instituci\u00f3n oficial, una intencionalidad del uso p\u00fablico de la historia, las conmemo\u00adraciones facilitan diferentes lecturas a los procesos hist\u00f3ricos tan variados como sus participantes. Garciadiego propone una lectura respecto a Estados Unidos de Am\u00e9rica: \u201cExiste un nacionalismo popular y un nacionalismo gubernamen\u00adtal, y que en esta ocasi\u00f3n se entretejen y est\u00e1n enarbola\u00addos ambos por el presidente L\u00f3pez Obrador para manejar su discurso sobre el poderoso vecino\u201d.<\/p>\n Para mala fortuna del doctor H\u00e9ctor Aguilar Cam\u00edn, como ha manifestado el investigador argentino Alejandro Cattaruzza (2017) \u201cexiste una debilidad o directamente su ausencia del monopolio interpretativo del pasado por parte de la comunidad de historiadores\u201d (p.64). Efectivamente, la poblaci\u00f3n no se limita a recibir un discurso, en este caso el historiogr\u00e1fico, con una \u00fanica intenci\u00f3n o direccionalidad. La poblaci\u00f3n en Durango, Chihuahua, La Laguna y buena parte del resto del pa\u00eds, m\u00e1s all\u00e1 de la zona de influencia directa del villismo, tiene diferentes maneras de asirse a esa historia, no solamente la dise\u00f1ada por la elite cultural, pues le brinda su amplio reconocimiento a Francisco Villa.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/revistaquiote.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Nellie_Santiago-Robles.jpg\u00bb title_text=\u00bbNellie Campobello\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Santiago Robles, Nellie Campobello, intervenci\u00f3n a fotograf\u00eda, 2017<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Epilogo y despedida. Cruce de conmemoraciones.<\/strong><\/p>\n El presidente L\u00f3pez Obrador que no fue un viajero frecuen\u00adte al extranjero, se traslad\u00f3 a Santiago de Chile para las conmemoraciones del 50 aniversario del Golpe de Estado contra el gobierno de la Unidad Popular, para encontrar\u00adse con que el presidente Boric no es afecto al empleo de los simbolismos temporales, y dej\u00f3 pasar en fecha tan re\u00addonda la oportunidad para posicionar el discurso hist\u00f3rico como herramienta pol\u00edtica.<\/p>\n Adem\u00e1s de las actividades acad\u00e9micas en las universi\u00addades, los eventos fueron pocos, ninguno masivo, tan solo una ceremonia cerrada en el Palacio de la Moneda y otra recepci\u00f3n organizada por la embajada de M\u00e9xico en Chile. No obstante, Francisco Villa y Salvador Allende, s\u00edmbolos de la izquierda latinoamericana, juntaron sus caminos en la conmemoraci\u00f3n del a\u00f1o 2023 en M\u00e9xico como movi\u00admientos de los que abreva la llamada 4T.<\/p>\n Si bien, de manera oficial, el a\u00f1o fue dedicado a Villa, de manera oficiosa el 50 aniversario del Golpe de Estado en Chile fue recordado con todo el apoyo de las instituciones culturales de M\u00e9xico con foros, conferencias, exposiciones, conciertos y ceremonias por buena parte del pa\u00eds.<\/p>\n Resalta de las celebraciones en el pa\u00eds, la Feria del Libro de la Ciudad de M\u00e9xico, organizado por el gobierno capi\u00adtalino y la Brigada para Leer en Libertad en que Allende y Villa compartieron los nombres de los foros principales del evento, en el espacio pol\u00edtico m\u00e1s representativo del pa\u00eds, el Z\u00f3calo, donde el presidente L\u00f3pez Obrador anunci\u00f3, un a\u00f1o antes, al 2023 como el \u201cA\u00f1o del general Francisco Villa, el Revolucionario del Pueblo\u201d.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Referencias de redes<\/strong><\/p>\n 1 <\/strong>https:\/\/twitter.com\/ReidezelM\/status\/1627412834320801793 (con\u00adsultado el 24 de marzo de 2024)<\/p>\n 2 <\/strong>https:\/\/mobile.x.com\/g_quadri\/status\/1083910552177512449 (con\u00adsultado el 20 de agosto de 2024)<\/p>\n 3 <\/strong>https:\/\/twitter.com\/sylbeltrones\/status\/1152662723332698112 (con\u00adsultado el 6 de julio de 2024).<\/p>\n \u00a0Referencias<\/strong><\/p>\n Aguilar, H. (2024). Francisco Villa a contracorriente<\/em>. En https:\/\/www.aguilarcamin.com\/divagario\/<\/p>\n Cattaruzza, A. (2017) \u201cLos usos pol\u00edticos del pasado\u201d, Anua\u00adrio IEHS<\/em>, Tandil,32 (2),64<\/p>\n Conde, R y N\u00e1jera, M.D. (2019). \u201cAtreverse a evaluar: un re\u00adcuento de casos en el Museo Nacional de las Intervencio\u00adnes\u201d, en Estudios sobre p\u00fablicos y museos<\/em>. 3, pp. 234-236.<\/p>\n De los Reyes, R \u201cLa divisi\u00f3n villista\u201d, en Letras Libres<\/em>, p. 41<\/p>\n Garciadiego, J. (2023). \u201cVilla: revolucionario y bandido. M\u00e1s historia y menos leyenda\u201d, Relatos e Historias<\/em><\/p>\n INEHRM (2023). \u201cInforme de autoevaluaci\u00f3n correspon\u00addiente al ejercicio 2023. S\u00edntesis ejecutiva y actividades conmemorativas\u201d<\/p>\n Maceira, L. (2009). \u201cDimensiones simb\u00f3lico-rituales de los museos-lugares de memoria\u201d. Alteridades<\/em>,19(37), 72<\/p>\n Morales, L. (2007). \u201cMuseol\u00f3gicas. Problemas y vertientes de investigaci\u00f3n en M\u00e9xico\u201d. Relaciones<\/em>, 27 (11), 36-37<\/p>\n Morales, L. (2025). \u201cLa mediaci\u00f3n cultural del museo\u201d. Ten\u00addencias de la museolog\u00eda en Am\u00e9rica latina<\/em>, p. 126.<\/p>\n Pacheco, G. (2023) \u201c2023 ser\u00e1 el a\u00f1o para recordar a Pancho Villa: L\u00f3pez Obrador\u201d. Excelsior<\/em>. En https:\/\/www.excelsior.com.mx\/nacional\/francisco-villa-sera-el-personaje-recordado-en-2023-amlo\/1555131 (consultado el 5 de marzo de 2024)<\/p>\n Taibo II, I. (2001). Pancho Villa; una biograf\u00eda narrativa<\/em>. Planeta<\/p>\n Senado de la Rep\u00fablica, Diario de los Debates, votaciones, 25 de abril de 2023, https:\/\/www.senado.gob.mx\/65\/votacion\/4363 (con\u00adsultado el 19 de mayo de 2024).<\/p>\n Vargas, J. (2018). Villa Bandolero<\/em>. Editorial Mart\u00ednez Roca<\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A cien a\u00f1os del asesinato de Pancho Villa, su figura sigue despertando pol\u00e9micas, en general con dos posturas his\u00actoriogr\u00e1ficas contrastantes; quienes sostienen que fue un revolucionario integ\u00e9rrimo y quienes afirman que fue una persona execrable. Para entenderlo se requiere m\u00e1s his\u00actoria y menos leyenda, m\u00e1s acercamiento biogr\u00e1fico a su trayectoria de vida. Para entenderlo debe evitarse la versi\u00f3n maniquea; revolucionario o bandido y apegarse a una visi\u00f3n m\u00e1s comprensiva, Villa fue revolucionario y bandido <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1655,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[138],"tags":[154,153,127,155,150],"ppma_author":[116],"class_list":["post-1652","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-numero-dos","tag-amlo","tag-discurso-historico","tag-historia","tag-revolucion-mexicana","tag-villa"],"yoast_head":"\n\n
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