<\/span><\/a><\/p>\n <\/p>\n
[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb1_2,1_2″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/revistaquiote.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Imagen-4-1-scaled.jpg\u00bb title_text=\u00bbImagen 4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font_size=\u00bb12px\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Gabriel Cruz Zamudio, Santiago, Tinta y acr\u00edlico sobre papel de algod\u00f3n,\u00a02024.<\/p>\n
[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb36px||||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
En M\u00e9xico, el localismo, si bien ha tendido vertientes urbanas, tiene su coraz\u00f3n en lo rural, principalmente por la caracter\u00edstica singular de tener una propiedad \u201csocial\u201d (ejidos y comunidades agrarias), con sus propios sistemas de gobierno fincados en asambleas donde se ejerce la democracia directa (aunque s\u00f3lo para los ejidatarios y comuneros, en general hombres y en general siendo una peque\u00f1a parte de la poblaci\u00f3n de las localidades centros urbanos de n\u00facleo agrario). La capacidad de decisi\u00f3n de los ejidos y comunidades agrarias fue hasta los ochenta mayor a la de los municipios, de forma que, pr\u00e1cticamente, constituy\u00f3 un cuarto orden de gobierno con amplios espacios de autonom\u00eda (definici\u00f3n de zonas productivas, ordenamiento urbano, potestad para establecer y asignar \u201csolares urbanos\u201d y control de los recursos h\u00eddricos en el territorio, entre otras singularidades), con una interlocuci\u00f3n directa con el gobierno federal, es decir, casi no requer\u00edan establecer relaciones con los municipios y los gobiernos estatales.<\/p>\n
[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Esta propiedad social y la matriz ind\u00edgena de gran parte del campo mexicano, constituyeron un contexto para el desarrollo de una versi\u00f3n extrema de localismo que tiene en las comunidades rurales su locus de desarrollo perfecto: los intentos por la independencia del sistema capitalista promet\u00edan tener sentido en una escala que, aparentemente, podr\u00eda lograr la autarqu\u00eda, entendida como la autonom\u00eda completa respecto de las pr\u00e1cticas de explotaci\u00f3n de personas y naturaleza.<\/p>\n
El problema de todo esto es que, apenas se necesite vender un producto agr\u00edcola, todo vale queso, no s\u00f3lo en M\u00e9xico, sino en el mundo: como resultado de la tecnolog\u00eda de la revoluci\u00f3n verde \u2013es decir, del paquete tecnol\u00f3gico ambientalmente terrible de tecnificaci\u00f3n (principalmente de tractores), agroqu\u00edmicos (principalmente fertilizantes y pesticidas) y monocultivos\u2013 y de subsecuentes avances en la productividad, la agricultura sostuvo la sextuplicaci\u00f3n de poblaci\u00f3n en tan solo un siglo. Como resultado, tambi\u00e9n, los precios de los productos agr\u00edcolas se fueron a los suelos, resultando en que el trabajo en el campo fuera menos remunerado y propiciando una transferencia de plusval\u00eda masiva del trabajo del campo hacia la ciudad.<\/p>\n
Durante todo el siglo increment\u00f3 la producci\u00f3n agr\u00edcola y el sector primario perdi\u00f3 participaci\u00f3n en la econom\u00eda mundial, de modo que los precios son tan bajos que, o puedes producir a lo bestia o desapareces del mercado. La econom\u00eda campesina ni remotamente puede tener acceso a las inversiones necesarias para ser \u201ccompetitiva\u201d, de forma que termina por ser aut\u00e1rtica en la pobreza m\u00e1s miserable, quedan en ella millones de personas desechables para el modelo econ\u00f3mico (no el neoliberal, el capitalista en general) en un proceso de agon\u00eda que, para M\u00e9xico, es descrito por Carton de Grammont,[6] a partir de las Encuestas Nacionales de Gastos e Ingresos en los Hogares, como \u201cdesagrarizaci\u00f3n\u201d y que tiene dos v\u00edas: 1) la progresivamente menor cantidad de familias campesinas, es decir, de familias que tengan parte de su econom\u00eda vinculada a la producci\u00f3n agropecuaria en terrenos propios, y 2) la participaci\u00f3n cada vez mayor de los ingresos no campesinos en las familias campesinas (salarios, remesas y trasferencias de gobierno principalmente).<\/p>\n
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Gariel Cruz Zamudio, Diabla, Tinta y acr\u00edlico sobre papel de algod\u00f3n,\u00a02024.<\/p>\n
[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Esta descripci\u00f3n del proceso de empobrecimiento del campo en el siglo XX entra\u00f1a una contradicci\u00f3n de escalas que m\u00e1s vale empezar a sacudirse, pues si bien se reconoce en general que el empobrecimiento campesino es un resultado hist\u00f3rico del sistema capitalista tras la revoluci\u00f3n industrial, primero, tras la terciarizaci\u00f3n econ\u00f3mica, despu\u00e9s[7] y con el neoliberalismo casi como tiro de gracia,[8] a pesar de ese reconocimiento de que se trata de un fen\u00f3meno mundial de larga data, se cree que en lo local est\u00e1 la soluci\u00f3n. Es un absurdo may\u00fasculo.<\/p>\n
Si se quiere evitar la condena de muerte que el mercado impone a la econom\u00eda campesina, quedan dos opciones:<\/p>\n
1) Se cierran fronteras, se limita la producci\u00f3n de grandes corporativos, se regulan las pr\u00e1cticas agr\u00edcolas campesinas para evitar carreras productivistas, se incentivan pr\u00e1cticas amigables \u201csustentables\u201d y se permite que los precios de los productos agr\u00edcolas se eleven hasta que empiecen a reflejar el trabajo real invertido por el campesino mediante pr\u00e1cticas productivas poco eficientes (a veces, ineficiencia ambientalmente deseable), con lo que se favorece al campo pero se desprotege a los pobres urbanos.<\/p>\n
[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
2) Se subsidia la producci\u00f3n campesina, estableciendo precios de garant\u00eda, facilitando insumos y propiciando (financiando parcialmente) regulaciones productivas, es decir, programas sociales como Sembrando Vida, la entrega de fertilizantes y los precios de garant\u00eda a productos clave, todos ellos medidas del sexenio de L\u00f3pez Obrador. Tambi\u00e9n pueden mencionarse otras estrategias que no fueron tan explotadas, como los seguros a la producci\u00f3n, el pago por compensaci\u00f3n de no producci\u00f3n (requerido por motivos ambientales o para sostener el precio de algunos productos) y la promoci\u00f3n de la articulaci\u00f3n entre centros urbanos y su entorno rural pr\u00f3ximo, por ejemplo, mediante la obligaci\u00f3n de que los desayunos escolares se elaboren con productos campesinos estatales o regionales. Debe se\u00f1alarse que a\u00fan no se han publicado estudios para saber si con los programas de la 4T se ha detenido o no la tendencia a la desagrarizaci\u00f3n.<\/p>\n
Las opciones anteriores no son excluyentes, pueden idearse diversas combinaciones entre ellas. Cada alternativa generada tendr\u00e1 complicaciones t\u00e9cnicas tremendamente dif\u00edciles de operar y a\u00fan quedar\u00e1 fuera del esquema la creciente poblaci\u00f3n rural que no tiene acceso a tierra, pero n\u00f3tese el punto: cualquiera que sea la opci\u00f3n EL FUTURO DE LAS Y LOS CAMPESINOS NO EST\u00c1 SOLO <\/em>EN SUS MANOS, cualquier cosa que ocurra con ese sector de la poblaci\u00f3n, requiere un acuerdo colectivo que involucre lucha pol\u00edtica, al Estado y soluciones no \u00f3ptimas, sino mediadas por los alcances pol\u00edticos de cada actor (la dichosa correlaci\u00f3n de fuerzas). Cualquier opci\u00f3n significar\u00e1 una refuncionalizaci\u00f3n del campesinado frente al resto de la sociedad en la que \u00e9ste resto de la sociedad ha de transferir recursos, o sea, trasformar la forma en que se est\u00e1 dando el intercambio de valor entre distintos sectores productivos. Eso rompe de tajo los principios de autosuficiencia y autogesti\u00f3n que gu\u00edan al localismo.<\/p>\nAl pensar que mediante mecanismos de desarrollo end\u00f3geno locales (l\u00e9ase proyectos de agricultura org\u00e1nica, peque\u00f1as redes de comercio solidario o desarrollo de cadenas productivas para agregaci\u00f3n de valor), se pueden resolver los problemas campesinos, se confunde la escala de la tienda elitista Green corner con la de la Central de Abasto y se cae en una tonter\u00eda casi tan liberal como la de asegurar que todo pobre puede salir de su condici\u00f3n por su propio esfuerzo.<\/p>\n
El localismo, entendido como postura que plantea que es en esa escala donde se construyen modelos civilizatorios y utop\u00edas, es voluntarismo puro en el mejor de los casos y liberalismo escondido, en el peor. Por ello, no es de extra\u00f1ar que los organismos multinacionales vean tan favorablemente los esfuerzos por generar peque\u00f1os proyectos productivos en el campo.<\/p>\n
Por supuesto, lo anterior toca los proyectos auton\u00f3micos, pero tambi\u00e9n por supuesto, no los niega. Ese es uno de los grandes temas a discutir a partir del reconocimiento de las relaciones de mutua dependencia y de la transferencia de plusval\u00edas que implica, lo que ser\u00e1 materia de la siguiente entrega.<\/p>\n
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Gabriel Cruz Zamudio, Diablo, Tinta y acr\u00edlico sobre papel de algod\u00f3n,\u00a02024<\/p>\n
[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb2_3″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/revistaquiote.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Imagen-6-1-scaled.jpg\u00bb title_text=\u00bbImagen 6″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb][et_pb_column _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb type=\u00bb4_4″][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n
Notas<\/strong><\/p>\n\n- El concepto fue acu\u00f1ado por Fukuyama en 1992 en el libro El fin de la historia y el \u00faltimo hombre <\/em>que se convirti\u00f3 en un cl\u00e1sico neoliberal instant\u00e1neo. En la obra, Fukuyama pretende \u201cdescubrir\u201d que tendencialmente los reg\u00edmenes de gobierno se dirigen a la democracia liberal, lo que \u201cexplica\u201d, a partir de que ese r\u00e9gimen resolver\u00eda los enfrentamientos sociales de la manera m\u00e1s estable posible.<\/li>\n
- La primera vez que el subcomandante Mois\u00e9s pronunci\u00f3 esa frase fue en el evento del 25\u00b0 aniversario del alzamiento 2019, en un evento que se celebr\u00f3 a puerta cerrada, es decir, s\u00f3lo entre miembros del ezln; 5000 de ellos se dieron cita y compartieron, en medio de un ambiente que \u00c1ngeles Mariscal, en su reportaje en \u201cPie de p\u00e1gina\u201d describi\u00f3 como con \u201cun dejo desolador\u201d, por m\u00e1s que se reivindic\u00f3 la estrategia de lucha porque \u201ctodo lo que hemos construido lo tenemos cargado nosotros\u201d(v\u00e9ase, Mariscal, 2019 enero 1, \u00a1Estamos solos!, P\u00ede de p\u00e1gina<\/em>, https:\/\/piedepagina.mx\/estamos-solos-ezln\/); En contraste, el aniversario de 30 a\u00f1os fue festivo y abierto, con una reflexi\u00f3n sobre \u201clo com\u00fan\u201d que puede considerarse muestra de la persistencia zapatista, como tambi\u00e9n la reiteraci\u00f3n del \u201cestamos solos\u201d, aunque se haya hecho en un tono m\u00e1s optimista, seg\u00fan se recupera en la nota de Gloria Mu\u00f1oz (2024 enero 2, ezln, 30 a\u00f1os, \u201cCelebran zapatistas con desfile, baile, teatro y hasta mariachis\u201d, La jornada<\/em>).<\/li>\n
- El argumento de los zapatistas es que los programas de gobierno han servido para dividir a las comunidades e inhibir la organizaci\u00f3n colectiva que s\u00f3lo puede gestarse \u201crealmente\u201d si se renuncia a los apoyos de gobierno. El argumento podr\u00eda ser entendible si los programas fueran otorgados selectivamente comprometiendo posiciones pol\u00edticas para ser beneficiario. Sin embargo, no es este el caso si son los zapatistas los que exigen a sus miembros no recibir los programas y expulsan a quien los recibe. Claro que ante esa posici\u00f3n zapatista, una medida \u201ccontrainsurgente\u201d podr\u00eda ser otorgar m\u00e1s apoyos, pero si as\u00ed ha de leerse la atenci\u00f3n a problemas sociales por parte del gobierno, pues estamos fritos, todo programa ser\u00e1 entendido como s\u00f3lo hecho para la \u201cdesmovilizaci\u00f3n\u201d, lo que es un sinsentido may\u00fasculo.<\/li>\n
- La propuesta de Ley tom\u00f3 el nombre de la Comisi\u00f3n de Concordia y Pacificaci\u00f3n, un \u00f3rgano oficial de la c\u00e1mara de diputados que ten\u00eda la obligaci\u00f3n de traducir en propuesta de ley a los acuerdos alcanzados en 1995 entre el gobierno federal y el EZLN en los di\u00e1logos llevados a cabo en San Andr\u00e9s Larrainzar. La propuesta de la Cocopa, que conten\u00eda de forma central el reconocimiento de los pueblos ind\u00edgenas como sujetos de derecho, fue aceptada por ambas partes; sin embargo, Ernesto Zedillo traicion\u00f3 la palabra y nunca llev\u00f3 la iniciativa al congreso, mientras que, cuando Fox s\u00ed lo hizo en 2001, el senado, con la participaci\u00f3n de la izquierda electoral encarnada en el PRD, realiz\u00f3 cambios profundos en la propuesta de ley, desdibujando el derecho a la autodeterminaci\u00f3n y coloc\u00e1ndolos, nuevamente, como objetos de inter\u00e9s p\u00fablico.<\/li>\n
- No ser\u00e1 nunca posible saber el peso de la convocatoria a la abstenci\u00f3n en la facilitaci\u00f3n del fraude, quiz\u00e1 \u00e9ste hubiera ocurrido igual sin ese llamado, pero visto en retrospectiva, desde la cual siempre es f\u00e1cil juzgar, el pecado en t\u00e9rminos de sangre de la posici\u00f3n pol\u00edtica zapatista es muy severo.<\/li>\n
- Carton de Gramamont, H. (2009) La desagrarizaci\u00f3n del campo mexicano, Convergencia Revista de Ciencias Sociales<\/em>, 50: 13-55.<\/li>\n
- Se conoce como sector terciario al comercio y a los servicios (es decir, productos intangibles como una consulta m\u00e9dica, una obra de teatro, una asesor\u00eda jur\u00eddica o un pr\u00e9stamo bancario) que son, desde hace d\u00e9cadas, el sector dominante econ\u00f3micamente. Debe mencionarse tambi\u00e9n que es un sector que tiene tantos componentes, que deber\u00eda ser considerado, en realidad, sectores diferentes, divididos en, por ejemplo, comercio, servicios culturales y servicios financieros.<\/li>\n
- El neoliberalismo abati\u00f3 a\u00fan m\u00e1s los precios agr\u00edcolas locales al abrir las fronteras, adem\u00e1s de eliminar subsidios vitales para la supervivencia campesina.<\/li>\n<\/ol>\n
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