{"id":2627,"date":"2025-05-02T00:06:25","date_gmt":"2025-05-02T00:06:25","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaquiote.org\/?p=2627"},"modified":"2025-05-12T20:20:14","modified_gmt":"2025-05-12T20:20:14","slug":"arte-en-conflicto-parte-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaquiote.org\/?p=2627","title":{"rendered":"ARTE EN CONFLICTO. Parte 2"},"content":{"rendered":"\n[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding=\u00bb22px|||||\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_margin=\u00bb-38px|auto||auto||\u00bb min_height=\u00bb828.6px\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding=\u00bb0px|||||\u00bb]

Julio Pastor, Papel picado<\/em>, pintura acr\u00edlica y l\u00e1piz de color, 2021.<\/p>\n

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En memoria de Humberto Sp\u00edndola Y\u00e1\u00f1ez (1950-2025)<\/p>\n

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Vivimos en un mundo globalizado: ropa, autos, enseres dom\u00e9sticos, calzado, herramientas, maquinaria, comida, bebida, materias primas, computadoras, celulares y muebles que circulan por todos los mercados. M\u00e9xico no s\u00f3lo no se salva de ello, sino que es un pa\u00eds netamente globalizado en ambos sentidos: importaci\u00f3n y exportaci\u00f3n. La gran diferencia est\u00e1 en los productos que se exportan hoy comparados con los de hace cuarenta o cincuenta a\u00f1os, pues de ser un pa\u00eds exportador de materias primas, ha pasado a contar con exportaciones diversificadas, hoy tambi\u00e9n manda fuera bienes de consumo. Nos guste o no, cambi\u00f3 la imagen de M\u00e9xico en el extranjero: pas\u00f3 del sombrerudo recargado y embozado en el cactus, a la presencia mestiza con una sonrisa que ofrece hospitalidad y trabajo. \u00bfY en el arte? Me gustar\u00eda que el maestro Humberto Sp\u00edndola nos diera su opini\u00f3n; l\u00e1stima que ya no va a ser posible. Entonces, probablemente debo presentarlo brevemente antes de entrar de lleno a nuestro tema de esta ocasi\u00f3n.<\/p>\n

Humberto Sp\u00edndola era una persona muy agradable, con gran conversaci\u00f3n y una pasi\u00f3n ilimitada por M\u00e9xico y su cultura. Platicar con \u00e9l era un ejercicio de aprendizaje intensivo sobre varios temas, sin palabras rimbombantes ni tecnicismos innecesarios. Conocedor de la obra de Jes\u00fas Reyes Ferreira, Chucho Reyes<\/em>; maestro en el arte del papel picado, genio de la cartoner\u00eda, su apodo, por su habilidad, era Tigre de papel<\/em>. Sus altares de muertos viajaron por varios pa\u00edses; en ese sentido tambi\u00e9n fue un promotor de la cultura mexicana en el extranjero. Gracias a \u00e9l, volvieron a la vida los altares de Dolores, en esa faceta, de constructor de altares, fue tradicionalista hasta las \u00faltimas consecuencias.<\/p>\n

Originalmente, la \u00fanica pieza reciente que iba a estar en exhibici\u00f3n permanente en el Museo del Barroco era el Arco del Triunfo<\/em>, en el que, salvo la estructura, que es de MDF, todo lo dem\u00e1s es papel, cart\u00f3n y carrizo, pintado y dorado, dise\u00f1ado y construido en su taller. No he conocido a una persona con su pasi\u00f3n por el arte popular que, reconoc\u00eda, le fue inculcada por aquel tercio de personas al que llamaba Tr\u00edo Galaxia <\/em>(Luis Barrag\u00e1n, Chucho Reyes y Mathias Goeritz).<\/p>\n

<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb3_4,1_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb3_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/revistaquiote.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/5-Brenda-Castillo-scaled.jpg\u00bb title_text=\u00bbAzalea\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Brenda Castillo, Azalea<\/em>, 2025<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

La diferencia entre artesan\u00eda y objeto de arte popular para \u00e9l era clara: la calidad del trabajo, el detalle en \u00e9ste y el simbolismo que representa. Entrar a su casa o a su estudio era traspasar un umbral y encontrarse con un aut\u00e9ntico museo popular. Un ropero de finales del siglo xix semirrestaurado, para no quitarle la integridad; exvotos con agradecimientos de lo m\u00e1s chuscos, platones de talavera y de cer\u00e1mica de Guanajuato de gran calidad, que conviven con piezas modernas de dise\u00f1o limpio; una colecci\u00f3n de copas de vidrio verde de dise\u00f1o intrincado, poco com\u00fan; las famosas esferas de Guadalajara; palmatorias de bronce y las de cartoner\u00eda de su autor\u00eda; en fin, describir el inventario puede tornarse largo y aburrido, pero lo que me qued\u00f3 muy claro fue su distinci\u00f3n. Una artesan\u00eda puede ser un objeto de arte popular cuando se nota y se siente la maestr\u00eda en la elaboraci\u00f3n de la pieza. La palabra clave es maestr\u00eda<\/em>.<\/p>\n

El maestro es quien ha recorrido todo el escalaf\u00f3n de su profesi\u00f3n, que b\u00e1sicamente consist\u00eda en cuatro niveles: aprendiz, medio oficial, oficial y maestro. Para subir de nivel se requer\u00eda de pr\u00e1ctica y conocimiento.<\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/revistaquiote.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/2-Brenda-Castillo.jpg\u00bb title_text=\u00bbSn t\u00edtulo (C\u00edrculo 1)\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Brenda Castillo, Sin t\u00edtulo (C\u00edrculo uno)<\/em>, xilograf\u00eda, 2017.<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb|auto|-61px|auto||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Hoy en d\u00eda los nombres cambiaron, pero pr\u00e1cticamente sigue siendo lo mismo, con la ayuda de la educaci\u00f3n t\u00e9cnica. La pregunta es: \u00bfc\u00f3mo distinguimos una pieza hecha por un maestro de la de un medio oficial? En algunos casos es dif\u00edcil para nosotros cuando no dominamos la profesi\u00f3n o no tenemos el ojo entrenado para ello, lo que es m\u00e1s notorio entre una pieza y otra es la calidad. Para hablar de calidad<\/em>, yo empezar\u00eda por la definici\u00f3n m\u00e1s precisa que he encontrado: \u00abes la cualidad o el conjunto de cualidades que distinguen o diferencian una pieza de otra de la misma especie, haci\u00e9ndola mejor, igual o peor\u00bb, de acuerdo y simplificando con la Real Academia Espa\u00f1ola y con los textos de sistemas de calidad que se usan en ingenier\u00eda. Entre la artesan\u00eda y el arte popular hay un paso peque\u00f1o y, para desgracia nuestra, es subjetivo, como tambi\u00e9n es subjetiva la apreciaci\u00f3n de gran parte del arte moderno. \u00bfCu\u00e1les ser\u00edan los par\u00e1metros para evaluar una pieza de arte popular? Esto es para poder tener un punto de comparaci\u00f3n lo m\u00e1s honesto posible. Si regresamos a la definici\u00f3n de calidad, necesitar\u00edamos de dos o m\u00e1s piezas para evaluar sus caracter\u00edsticas, mismas que seguir\u00edan siendo particulares. En lo personal, me inclino por el dise\u00f1o, la manufactura y lo que me transmite.<\/p>\n

Humberto ten\u00eda una pasi\u00f3n por los colores fuertes; invariablemente evocaba a Chucho Reyes, y entre las piezas de su colecci\u00f3n conservaba un muestrario de colores de papel de china, muy bien conservado, el cual usaba don Chucho con Barrag\u00e1n para decidir con qu\u00e9 color se pintar\u00eda un muro para resaltar alg\u00fan espacio. Recordaba a menudo la an\u00e9cdota de las Torres de Sat\u00e9lite:<\/p>\n

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El proyecto es de Goeritz, completamente, a Barrag\u00e1n le encargaron que en ese espacio hiciera algo para que los futuros colonos sintieran que no iba a faltar el agua, dado que el terreno era un erial, Barrag\u00e1n pens\u00f3 en una fuente y Mathias en tinacos para almacenar grandes cantidades de agua, y acomod\u00f3 de forma escult\u00f3rica los prismas triangulares. Posteriormente, invitaron a Chucho Reyes para seleccionar los colores.<\/p>\n<\/blockquote>\n

A la fecha hay quienes siguen discutiendo el papel de cada uno de ellos en las Torres. Lo dejo como an\u00e9cdota\u2026<\/p>\n

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Julio Pastor y Yuriria Torres, Fragilidad<\/em>
urbana 1<\/em>, acuarela en papel picado, 2023.gs.<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

El siguiente p\u00e1rrafo lo pudo haber escrito Sp\u00edndola, dado que ten\u00eda gran cantidad de amigos de otros pa\u00edses. Tuve la fortuna de conocer a algunos de ellos, y era un placer para \u00e9l llevarlos a pasear por el centro de Coyoac\u00e1n para que conocieran las artesan\u00edas y la comida callejera.<\/p>\n

Lo primero que llama la atenci\u00f3n a los extranjeros en general es el color, no importa de d\u00f3nde vienen; para ellos, si pudieran definir a nuestro pa\u00eds en una sola palabra esta ser\u00eda definitivamente color<\/em>. Empecemos con lo b\u00e1sico, nuestra comida y sus ingredientes. \u00bfCu\u00e1ntos colores de salsas conocemos? No nada m\u00e1s colores puros, los tonos de las salsas tatemadas, las combinaciones del pico de gallo, x-tepec. Agreguemos la gran variedad de frutas como paleta de pintor: amarillo mango, verde sand\u00eda, verde manzana, verde zapote, naranja persimonio, beige chicozapote, rosa mexicano pithaya, naranja chabacano, rojo fresa, morado pl\u00e1tano, negro capul\u00edn; en fin, es un deleite visual ver un buen puesto de frutas en nuestro pa\u00eds, en especial en los mercados.<\/p>\n

Sigamos pues, con las casas. Si hay un pueblo de explosi\u00f3n de color es Tlacotalpan, en Veracruz. Me gustar\u00eda definirlo como colorroco<\/em>, conjuntando el color con el barroco. As\u00ed pues, \u00faltimamente gracias a la iniciativa de Pueblos M\u00e1gicos, vemos un auge del colorroco <\/em>en diferentes lugares del pa\u00eds. Me sorprende mucho el cambio visual de las colonias de la zona de La Quebrada, la salida a Quer\u00e9taro y a Pachuca, donde se les invit\u00f3 y (tengo entendido) se les dio pintura a los vecinos para pintar sus casas y cambiar el gris cemento por un arcoiris, casi como si fuera una pintura expresionista. Por \u00faltimo, las artesan\u00edas, los bordados, los huipiles, los alebrijes, los judas, las pi\u00f1atas, las mu\u00f1ecas de trapo, la cer\u00e1mica, la plater\u00eda, la joyer\u00eda; en fin, al asomarse a un mercado de artesan\u00edas, a un bazar o al pasar por una zona t\u00edpica, vemos una explosi\u00f3n de colores y combinaciones a las que no solemos hacer caso por ser parte de nuestra vida diaria.<\/p>\n

Las preguntas que nos quedan son: \u00bfc\u00f3mo influyen todos estos colores de M\u00e9xico en sus artistas?, \u00bfrealmente los artistas mexicanos los reflejan? En especial las y los j\u00f3venes.<\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/revistaquiote.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/4-Brenda-Castillo.jpg\u00bb title_text=\u00bb Sin t\u00edtulo (C\u00edrculo dos)\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Brenda Castillo, Sin t\u00edtulo (C\u00edrculo dos)<\/em>, xilograf\u00eda, 2017.<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una artesan\u00eda puede ser un objeto de arte popular cuando se nota y se siente la maestr\u00eda en la elaboraci\u00f3n de la pieza. La palabra clave es maestr\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2595,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[226],"tags":[43,265,238],"ppma_author":[141],"class_list":["post-2627","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-numero-cuatro","tag-arte","tag-arte-popular","tag-identidad"],"yoast_head":"\nARTE EN CONFLICTO. 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