[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb custom_padding=\u00bb0px|||||\u00bb][et_pb_column _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb type=\u00bb4_4″ theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n
Julio Pastor, Explosi\u00f3n vaquera<\/em>, \n El presente art\u00edculo es la tercera parte de la reflexi\u00f3n iniciada en el segundo n\u00famero de esta revista sobre las implicaciones de considerar a la teor\u00eda del valor como postulado normativo. En esta ocasi\u00f3n, abordo algunas consecuencias de la trasferencia de valor en la enorme \u2014mundial\u2014 red de divisi\u00f3n social del trabajo y los intereses enfrentados que implica entre \u00ablos de abajo\u00bb.<\/p>\n Introducci\u00f3n: la universalidad de la transferencia de plusval\u00eda en la tiendita<\/strong><\/p>\n Que el capitalismo es el responsable de gran parte de la actual tragedia humana, desde la cotidiana explotaci\u00f3n laboral hasta las guerras; desde el hambre hasta el narcotr\u00e1fico, es indiscutible. Pero hay un abismo de distancia entre eso y la peregrina idea de que hay capitalistas malos y proletarios buenos. F\u00e1cil ser\u00eda decir que el mundo no es blanco y negro, pero m\u00e1s bien s\u00f3lo no es blanco: el capitalismo no establece una lucha de intereses s\u00f3lo entre arriba y abajo, sino tambi\u00e9n entre los mismos de arriba \u2014todos malos\u2014 y entre los mismos de abajo, y esto \u00faltimo es lo que nos concierne.<\/p>\n En t\u00e9rminos de teor\u00eda del valor marxista (no hay otra en realidad), cada vez que usted, amable lector, logra adquirir un producto en el mercado por un precio, ocurre tambi\u00e9n una transacci\u00f3n de valor=tiempo de trabajo que puede ser equivalente, pero que habitualmente es desigual, lo que constituye una de las formas en que se da la \u00abtransferencia de plusval\u00edas\u00bb. Ejemplo sencillo: sup\u00f3ngase un producto de precio X que se realiz\u00f3 trabajando durante Y horas, y un comprador que hubo de trabajar Z horas para obtener el monto X. El proceso de compraventa se da mediante X, pero rara vez ocurre Y=Z; lo habitual es que Z<Y, en cuyo caso el comprador recibir\u00e1 plusval\u00eda, o Z>Y, en cuyo caso el productor es beneficiado.<\/p>\n La transferencia de plusval\u00edas depende de una multitud enorme de factores: la tasa de ganancia, la tasa de explotaci\u00f3n, la composici\u00f3n org\u00e1nica del capital y \u2014aqu\u00ed est\u00e1 el punto\u2014 la diferencia en productividad (entendida como la falta de proporci\u00f3n entre precios y trabajo) en el mismo o en diferentes sectores de la producci\u00f3n. La literatura marxista que aborda el tema explora las consecuencias te\u00f3ricas de distintas tendencias en los factores, discute las mismas tendencias, dibuja el desarrollo hist\u00f3rico de la transferencia de plusval\u00edas entre sectores y da cuenta hist\u00f3rica y especula sobre el poder de negociaci\u00f3n de salarios generado por la plusval\u00eda extraordinaria que resulta de incrementos en la productividad.<\/p>\n Poco o nada (yo no conozco ninguna referencia que lo haya dicho tal cual) se menciona que la transferencia de plusval\u00edas derivada de diferentes productividades trasciende <\/em>la propiedad privada de los medios de producci\u00f3n (o al menos requiere una reformulaci\u00f3n que vea como privada tambi\u00e9n a una empresa cooperativa, como en realidad deber\u00eda verse), as\u00ed como el mercado mismo trasciende al capitalismo. La transferencia mencionada en el ejemplo de XYZ funciona lo mismo si el comprador y el productor son obreros explotados en una empresa privada, que si son trabajadores en un empresa p\u00fablica o en una cooperativa, o si trabajan por cuenta propia. Olvide por favor, lector, por un momento siquiera, las discusiones acerca de si un trabajador por cuenta propia es o no proletario porque s\u00f3lo tiene para vender su fuerza de trabajo; olvide por un momento las discusiones acerca de si considerar la servilizaci\u00f3n de la econom\u00eda cambia o no el concepto mismo de proletariado. C\u00e9ntrese (y discuta y rebata) lo que se est\u00e1 intentando enfatizar aqu\u00ed: en t\u00e9rminos de econom\u00eda pol\u00edtica, el problema es que la transferencia de plusval\u00edas involucra conflicto de intereses entre \u00ablos de abajo\u00bb, y estos conflictos pervivir\u00e1n en cualquier escenario futuro (la \u00fanica excepci\u00f3n posible es una hecatombe que nos env\u00ede de regreso al Paleol\u00edtico, la cual por motivos ambientales o por la conflictividad actual entre potencias nucleares, no est\u00e1 tan lejos como sol\u00edamos pensar).<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb column_structure=\u00bb3_5,2_5″ theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb type=\u00bb3_5″ theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/revistaquiote.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/sin-titulo.jpg\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb title_text=\u00bbSin titulo\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ sticky_enabled=\u00bb0″][\/et_pb_image][\/et_pb_column][et_pb_column _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb type=\u00bb2_5″ theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb custom_margin=\u00bb535px||2px|||\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n Julio Pastor, Sin t\u00edtulo<\/em>, t\u00e9cnica mixta (l\u00e1piz, acuarela y acr\u00edlico) sobre papel algod\u00f3n, 2018.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb type=\u00bb4_4″ theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n \u00bfO sea que no estamos tan unidos?<\/strong><\/p>\n El conflicto de intereses puede observarse con claridad recurriendo al ejemplo del campesinado expuesto en la entrega anterior: las dos soluciones extremas (la de regular el mercado de tal manera que los precios de los productos agr\u00edcolas se asemejen m\u00e1s a su valor real y la de subsanar la actual diferencia entre valor, trabajo y precio mediante subsidios) requieren la participaci\u00f3n del Estado, pero tambi\u00e9n, de forma indispensable, que el resto de los sectores econ\u00f3micos (trabajadores incluidos) dejen de obtener plusval\u00eda de los campesinos. Lo anterior, temo informaros, involucra que todos tendr\u00e1n que pagar m\u00e1s por sus alimentos, mucho m\u00e1s, sea v\u00eda compra directa, sea v\u00eda los impuestos que se requieren para subsidiar la producci\u00f3n campesina. Cierto es que la soluci\u00f3n de subsidios permite repartir el costo de forma diferenciada en una poblaci\u00f3n tambi\u00e9n muy diferenciada y que, en esa medida, es m\u00e1s justo, pero tambi\u00e9n involucra que, habida cuenta de la magnitud de las desigualdades, una reforma fiscal progresiva principalmente deber\u00e1 afectar a los sectores m\u00e1s altos de la econom\u00eda, pero con toda probabilidad tambi\u00e9n a las personas que habitualmente se consideran de clase media y ocupan el decil 9 y la parte baja del 10 de la distribuci\u00f3n de ingresos, es decir, que viven en hogares cuyos trabajadores en conjunto tienen un ingreso corriente medio de $33,622 mensuales o m\u00e1s (pesos de 2022). Estos hogares perder\u00e1n capacidad de consumo. Es parte de lo que esa autodenominada clase media ha de asumir.<\/p>\n Una demanda de la interseccionalidad de la que tanto se habla en el feminismo, y que nos toca a todas y todos, es que cada persona deber\u00eda ser capaz de reconocer los privilegios de los que goza, a efecto de no ocultar el conjunto de las diferencias sociales al atender una sola de sus dimensiones. La teor\u00eda del valor es un eficaz medio para evaluar estos privilegios en virtud de que los diferenciadores sociales habitualmente tienen un correlato ah\u00ed. Casi cualquier dicotom\u00eda con asimetr\u00eda de dominaci\u00f3n que se piense tendr\u00e1 en la parte desfavorecida a una posici\u00f3n en promedio inferior en la cadena de transferencia de plusval\u00edas (obviamente, pues en parte se define \u00abdesfavorecida\u00bb por esa posici\u00f3n). No es de sorprender entonces que, aunque estas dicotom\u00edas tienen su propia l\u00f3gica en el marco de la cultura y, por tanto, tambi\u00e9n sus propias formas de conflicto, siempre puedan interpretarse como una manifestaci\u00f3n en la superestructura que retroalimenta la base material de dominaci\u00f3n que establece el sistema capitalista.<\/p>\n El no percibir la posici\u00f3n social de privilegio o desventaja es parte de los mecanismos simples de sostenimiento cultural de la dominaci\u00f3n, y por ello habitualmente una de las acciones de la lucha social es evidenciar estos privilegios y se\u00f1alar su injusticia. La evidencia debe sortear barreras culturales que, en ocasiones, tienen un correlato f\u00edsico. Hay un pobre contacto entre la poblaci\u00f3n urbana y la rural, as\u00ed como efectos t\u00fanel <\/em>urbanos muy fuertes entre las clases acomodadas, efectos llamados as\u00ed en relaci\u00f3n al transporte, pues una persona de un estrato econ\u00f3mico alto puede viajar enormes distancias para ir a trabajar en lugares donde laboran en posiciones de mando personas de su mismo nivel econ\u00f3mico, mientras que va a lugares de consumo y esparcimiento tambi\u00e9n con gente de esa clase social, sin percatarse de que alrededor viven personas de niveles econ\u00f3micos m\u00e1s bajos. Cierto es que el efecto t\u00fanel tambi\u00e9n acontece entre los sectores m\u00e1s desfavorecidos, pero necesariamente ocurre menos por una sencilla raz\u00f3n: somos las y los meseros, las y los vigilantes, las y los tenderos, las y los lavanderos o, incluso, las y los limosneros que tienen que viajar a los \u00ablugares de las clases altas\u00bb para procurar su ingreso.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb column_structure=\u00bb1_2,1_2″ theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb custom_margin=\u00bb|auto|-21px|auto||\u00bb][et_pb_column _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb type=\u00bb1_2″ theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n \n Pero hay momentos en los que estos efectos t\u00fanel deber\u00edan romperse, pues se evidencia la trasferencia de plusval\u00edas porque se convierten en algo m\u00e1s: la trasferencia de valores de uso vitales<\/em>. Me refiero a peque\u00f1os momentos que afectan a la humanidad entera, tal como ocurri\u00f3 durante la pandemia de COVID-19, cuando se hizo evidente que las actividades econ\u00f3micas que se consideraron \u00abesenciales\u00bb, es decir, aquellas que no pod\u00edan detenerse, pues son sost\u00e9n de la vida social misma, eran realizadas por personas que se encontraban en las partes m\u00e1s bajas de la cadena de trasferencia de plusval\u00eda. Me refiero a funciones de las que dependemos vitalmente, tales como la producci\u00f3n alimentaria, el saneamiento, la provisi\u00f3n de agua y de energ\u00eda, as\u00ed como el transporte y el comercio relacionados con estos productos vitales. Lo anterior no deja fuera al sector salud, pues si bien \u00e9ste incluye personal que est\u00e1 por encima de las remuneraciones medias, incluye tambi\u00e9n al personal de limpieza o de vigilancia que forma parte de esas posiciones desfavorecidas en la cadena.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb type=\u00bb1_2″ theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/revistaquiote.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/IMGP4378-scaled.jpg\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb title_text=\u00bbFuncionalismo o Necesidad\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ sticky_enabled=\u00bb0″ custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n Julio Pastor, Funcionalismo o Necesidad<\/em>, t\u00e9cnica mixta (l\u00e1piz, acuarela y l\u00e1piz de color) sobre papel algod\u00f3n, 2020.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb custom_padding=\u00bb6px|||||\u00bb][et_pb_column _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb type=\u00bb4_4″ theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ sticky_enabled=\u00bb0″ custom_margin=\u00bb16px|||||\u00bb]<\/p>\n Esta poblaci\u00f3n ocupada en las actividades \u00abesenciales\u00bb, esta poblaci\u00f3n que b\u00e1sicamente nos mantuvo funcionando durante esa larga pandemia, pag\u00f3 no s\u00f3lo con sobretrabajo, sino con vidas, el hecho de que el resto de la sociedad haya dependido de ella. As\u00ed de fuerte: ya no fue valor abstracto deformado en mercanc\u00edas, sino vidas concretas perdidas que se contaron por millones en el mundo.<\/p>\n Pero se olvida r\u00e1pido.<\/p>\n \n La organicidad que ciega, que enfrenta<\/strong><\/p>\n Y es que los conflictos de intereses ordenan el uso del plural al referirse a laS claseS bajaS, un plural de intereses objetivamente enfrentados. Guillermo Almeyra dec\u00eda que a pesar de que no hay una lucha declarada contra el capitalismo en muchos movimientos sociales, objetivamente todos (o casi) son anticapitalistas, pues la \u00fanica manera en la que podr\u00edan conseguir sus objetivos se tendr\u00eda que dar en un escenario en el que el sistema econ\u00f3mico se transformara por completo. Es una dulce idea, pero falsa. Los jodidos son los buenos, pero son buenos que se (nos) pisan los pies en este armado del mundo, de modo que las luchas por los intereses de cada cual nos enfrenta.<\/p>\n Resulta sumamente preocupante que hayamos transitado por m\u00e1s de siglo y medio de discusiones sociol\u00f3gicas y econ\u00f3micas alrededor de la divisi\u00f3n del trabajo, de la organicidad social progresivamente mayor, de las consecuencias que esta organicidad nos impone como individuos y como entes sociales en cualquier escala y que, a pesar de todas esas discusiones, se retome un discurso cooperativista, autonomista, localista que no pretende ver esta interdependencia, o peor, que pretende que \u00e9sta es algo malo, algo que atenta contra la escala del ser humano, sin fijarse en que para decir eso se est\u00e1 fijando una <\/em>concepci\u00f3n normativa del ser humano perfectamente discutible, una concepci\u00f3n que soslaya ese siglo y medio de discusiones que iniciaron justamente en el tr\u00e1nsito repentinamente vertiginoso de un ser humano localista a otro que se define por sus relaciones con una enorme cantidad de personas en todos los rincones del mundo.<\/p>\n Se trata aqu\u00ed de la discusi\u00f3n decimon\u00f3nica entre el concepto de organicidad que T\u00f6nnies ve\u00eda en sociedades rurales protot\u00edpicas dominadas por las relaciones de reciprocidad y el contacto cara a cara, por un lado, mientras que, en el otro, Durkheim propon\u00eda que la organicidad era un car\u00e1cter asociado a la divisi\u00f3n social del trabajo y que, entonces, estaba poco presente en las comunidades rurales y se desarrollaba progresivamente m\u00e1s en las sociedades industriales.<\/p>\n El t\u00e9rmino organicidad <\/em>es peligroso, pues s\u00f3lo es plenamente aplicable desde posiciones funcionalistas. Se usa aqu\u00ed para se\u00f1alar que somos objetivamente interdependientes en escalas enormes; una interdependencia actualmente conducida por un capitalismo atroz, pero que debe ser abordada en el pensamiento sobre el mundo deseable (al final, si no se quiere caer en un liberalismo extremo, toda propuesta normativa prescribe un \u00abfuncionalismo\u00bb determinado). Reconducir esta interdependencia en aras de cualquier perspectiva que se quiera del ser humano requiere que empecemos por reconocer que ese nuevo mundo tendr\u00e1 como tema central\u00edsimo el construir mecanismos para dirimir los intereses enfrentados, mecanismos que no son locales, sino que deben ser capaces de establecer acuerdos y regulaciones en y entre sectores econ\u00f3micos enteros. No s\u00f3lo no hay autonom\u00eda posible, sino que es muy discutible que sea deseable como horizonte ut\u00f3pico.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb column_structure=\u00bb1_2,1_2″ theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb type=\u00bb1_2″ theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/revistaquiote.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/caminando-en-circulos-2.jpg\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb title_text=\u00bbCaminando en circulos\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ sticky_enabled=\u00bb0″ custom_margin=\u00bb||0px|||\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n Julio Pastor, Caminando en c\u00edrculos<\/em>, aguafuerte y aguatinta sobre papel algod\u00f3n, 2023.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb type=\u00bb1_2″ theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n Lo que nos lleva al tema que se tratar\u00e1 en otro momento: no tenemos consensos, no hay horizontes comunes y, peor, cada vez que caemos en cuenta es para acusarnos unos a otros de traidores. Ejemplos de desacuerdos profundos sobran, tan s\u00f3lo hace falta ver la coyuntura sobre Venezuela que tuvo a la izquierda m\u00e1s cercana a la democracia liberal acusando la \u00abdictadura de Maduro\u00bb, mientras que otras posiciones se\u00f1alaban las mentiras de la oposici\u00f3n venezolana y el evidente injerencismo estadounidense en la materia\u2026 adem\u00e1s de acusar a esa primera izquierda de moderada, cuestionando la airada y acr\u00edtica defensa de una democracia liberal que, desde Marx, es acusada de trampa de la burgues\u00eda.<\/p>\n Y esas discusiones coyunturales en que ambas posiciones invocan \u00abprincipios irrenunciables\u00bb son pecata minuta <\/em>frente a otras de fondo, sobre el \u00abdesarrollo\u00bb y su cara en megaproyectos o bien la muy divisora pregunta: \u00bfqu\u00e9 es un movimiento realmente anticapitalista?<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb custom_padding=\u00bb11px|||||\u00bb][et_pb_column _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb type=\u00bb4_4″ theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n Diferencias tan profundas quiz\u00e1 deber\u00edan palidecer frente a la constataci\u00f3n actual de que las derechas avanzan en un cinismo atroz, que televisan genocidios y que, \u00abcon la mano en la cintura\u00bb, proponen construir resorts <\/em>sobre cad\u00e1veres palestinos. Por supuesto, tambi\u00e9n aqu\u00ed hay gente que est\u00e1 en desacuerdo, que piensa que en todo momento hay que dirimir las diferencias, que no hay luchas prioritarias, \u00abtodas son igualmente importantes\u00bb, pero ning\u00fan inter\u00e9s hay en este art\u00edculo en debatir con tan claridosas mentes.<\/p>\n Por el contrario, se propone discutir entre quienes tenemos menos certezas para tratar de entender c\u00f3mo ampliar estas discusiones y alcanzar acuerdos muy generales con un \u00fanico principio rector: disminuir la transferencia de plusval\u00eda a lo largo de la cadena, mediante la identificaci\u00f3n de los conductores de las mayores distorsiones trabajo-ingreso, y establecerlos como los objetos de acci\u00f3n prioritaria colectiva. En las actuales circunstancias se da la feliz situaci\u00f3n de que podemos empujar los resultados en ese elusivo y dif\u00edcil ente denominado Estado.<\/p>\n En la siguiente entrega abordar\u00e9 algunas reflexiones sobre el Estado como \u00abcancha\u00bb para dirimir intereses entre los sectores desfavorecidos a efecto de emprender la lucha importante: no entre nosotros, sino contra ellos. Se abordar\u00e1 igualmente un elemento para establecer una directriz \u00e9tica entre los servidores p\u00fablicos, justamente a partir de que en el Estado es muy complicado definir a la plusval\u00eda<\/em>.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/revistaquiote.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/desenlace-de-brueghel.jpg\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb title_text=\u00bbDesenlace de Brueghel\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ sticky_enabled=\u00bb0″][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n Julio Pastor, Desenlace de Bruegel<\/em>, t\u00e9cnica mixta (acuarela, transfer y l\u00e1piz de color) sobre papel algod\u00f3n negro, 2020.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cada vez que usted, amable lector, logra adquirir un producto en el mercado por un precio, ocurre tambi\u00e9n una transacci\u00f3n de valor=tiempo de trabajo que puede ser
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