[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb min_height=\u00bb4259.8px\u00bb global_module=\u00bb902″ saved_tabs=\u00bball\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb custom_margin=\u00bb||2px|||\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding=\u00bb||3px|||\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
CHRISTIAN BARRAG\u00c1N<\/strong><\/p>\n Aunque Balam Bartolom\u00e9 (Ocosingo, Chiapas, 1975) es originario del sureste mexicano, siempre ha residido en la capital del pa\u00eds<\/strong>; su historia cultural y familiar, sin embargo, ha estado presente donde quiera que \u00e9l ha ido, desde su primera incursi\u00f3n en 2007 al gran sur, el del continente americano, con la cual una estancia en la ciudad de Montevideo determin\u00f3 el comienzo de su ejercicio art\u00edstico en solitario, a la lejana villa de Dale en la costa oeste de Noruega en 2011, e igualmente en su paso por las ciudades de Nueva York, Par\u00eds, Bristol, Bogot\u00e1 o la costa de Oaxaca y el antiguo se\u00f1or\u00edo de Tlatelolco, en donde actualmente acoge y acompa\u00f1a a otros artistas en su exploraci\u00f3n y aprendizaje del pasado ah\u00ed ocurrido, no muy lejano en su intenci\u00f3n y ejecuci\u00f3n de la manera en que en ese mismo sitio sucedi\u00f3 al inicio del siglo XVI<\/span> con el Colegio de Santiago Tlatelolco, en el cual maestros y aprendices se afanaron en hacer coincidir, as\u00ed entre propios como entre extra\u00f1os, las letras y los trazos.1 Cuando visit\u00e9 Par\u00eds por primera vez, uno de los encuentros memorables fue aqu\u00e9l que tuve con Batalla de ciervos<\/em> de Gustave Courbet. […] La obra me impact\u00f3 pues, m\u00e1s all\u00e1 de su factura impecable, encarna la contradicci\u00f3n que conlleva el enfrentamiento con aquello otro que tambi\u00e9n es uno; la confrontaci\u00f3n constante entre lo que somos, nuestro contexto y sus posibilidades.<\/em>2<\/span><\/p>\n En esta expresi\u00f3n, subrayada por quien esto escribe, pueden identificarse tres elementos esenciales en la po\u00e9tica de Balam Bartolom\u00e9, a saber: el arte como manifestaci\u00f3n, encarnaci\u00f3n<\/em>, de nuestro acaecer; la transici\u00f3n de un encuentro a un enfrentamiento con aquello que es ajeno a lo propio, el otro<\/em> y lo otro<\/em>, que a un mismo tiempo niega y afirma nuestra presencia; y la persistente (auto)definici\u00f3n de nuestra existencia entre lo que somos, nuestro contexto y sus posibilidades<\/em>:<\/p>\n A partir de ese ser cotidiano son pocas las veces en que estamos conscientes de ocupar un lugar en el espacio, de tener un cuerpo y en consecuencia, una funci\u00f3n. Reflexionamos poco sobre el hecho de estar<\/em> o suceder<\/em> y de que esta materia que habitamos a la que podemos denominar casa, carne, cosa, escultura, c\u00e1scara, cr\u00e1neo, forro o cacharro, deviene en barca de Caronte pues en alg\u00fan momento se fatiga y al final se agota. Esta m\u00e1quina imperfecta tiene en la inconsciencia de s\u00ed misma a su tal\u00f3n de Aquiles. Desde la cueva del cr\u00e1neo divaga y se ensimisma, pareciera gozar al censurarse. No est\u00e1 a gusto.3<\/span><\/p>\n En efecto, habr\u00eda que agregar dos caracter\u00edsticas m\u00e1s a la probable arte po\u00e9tica<\/em> de Balam Bartolom\u00e9: la identificaci\u00f3n entre arte y existencia, y un estilo de tal agudeza y corrosi\u00f3n, heredera de la escuela c\u00ednica, que recuerda la escritura aparentemente ligera y breve, mas procaz e incisiva, de Luis Ignacio Helguera (hermano mayor, fallecido en 2003, del artista contempor\u00e1neo y escritor par\u00f3dico Pablo Helguera; ambos sobrinos del poeta Eduardo Lizalde, autor de memorables poemas que interrogan, como Bartolom\u00e9, los nombres y apellidos de las cosas). Es cierto, tambi\u00e9n, que la creaci\u00f3n visual y textual de Balam Bartolom\u00e9 goza<\/em> de su inquietud, no est\u00e1 a gusto<\/em>, es una praxis y sintaxis a disgusto con la realidad, en disidencia, al acecho de otras posibilidades. Ante su mirada, insatisfecha e insaciable, aun la cosa m\u00e1s inapetente y chata de tan cotidiana, digamos unas gafas rotas (\u201cNiguo\u201d, The Spirit<\/em>, 2014), un recorte de peri\u00f3dico envejecido (\u201cLa noci\u00f3n de futuro: en crisis\u201d, encabezado de una entrevista a Octavio Paz), e incluso la inscripci\u00f3n de fundaci\u00f3n del peri\u00f3dico mismo (\u201cEl Tiempo: <\/em>fundado en 1911\u201d, Origen<\/em>, 2016), suscita el mayor inter\u00e9s y dedicaci\u00f3n de que es capaz el artista, hasta dar de pronto con un sentido que, en principio, contraviene la naturaleza de la imagen o palabra dispuesta a examen, pero que pronto revela en su contradicci\u00f3n una v\u00eda inesperada por donde es posible ver y transitar la imperfecta e inconsistente relaci\u00f3n de las cosas y los hechos, el nombre y el relato hasta entonces ocultos ante la abulia de esta era postinternet:<\/p>\n Un d\u00eda, mientras hac\u00eda zapping<\/em> en la TV<\/span>, me encontr\u00e9 con un documental. Trataba sobre fauna end\u00e9mica de alg\u00fan rinc\u00f3n de Asia y la funci\u00f3n de cada uno de los integrantes del ecosistema dentro de la cadena alimenticia. En alguna parte del programa presentaron el caso de un gusano cuya forma y colorido semejaba caca de p\u00e1jaro. Su forma y color, sorprendentemente exactos, le permit\u00edan confundir y evitar a los depredadores. Una m\u00edmesis pulcra. <\/span><\/em><\/p>\n Su peso en oro<\/em>, as\u00ed llam\u00f3 Bartolom\u00e9 a este veloz y vol\u00e1til relato en el cual resuena la f\u00e1bula que nos recuerda que en el ser humano coinciden el le\u00f3n y la rata; una moneda con peso, pero sin valor alguno, con dos caras opuestas, que en el borde de su conjunci\u00f3n emite un brillo opaco, o acaso una noticia venida de un ayer remoto que nos informa con precisi\u00f3n sobre el acontecer de hoy. O bien, de una patria que en sus letras deja entrever una voz \u2014\u00bfor\u00e1culo, azar o providencia?\u2014 que l\u00fadica e imp\u00fadicamente retira la p\u00e1tina de gloria que cubre las sienes de la naci\u00f3n (mexicana, por ejemplo), y clara y cruel se\u00f1ala que al hablar de aqu\u00e9lla tambi\u00e9n se trata de una Patria pirata<\/em> (2018),5<\/span> pues hay en su historia de aventura corsaria rapi\u00f1a de bienes y tr\u00e1fico de males, e incluso, viles copias de su pasado prehisp\u00e1nico, colonial y moderno. Aun en obras tan diminutas como \u00e9sa, compuesta apenas por dos palabras siamesas, dispuestas con los colores oficiales, escuchamos nuevamente, \u201ccon una \u00e9pica sordina\u201d, el canto del poeta y su versi\u00f3n \u00edntima de la historia, y acaso tambi\u00e9n de nuestra biograf\u00eda: \u201cPatria: tu mutilado territorio \/ se viste de percal y de abalorio\u201d; \u201cMoneda espiritual en que se fragua \/ todo lo que sufriste: la piragua \/ prisionera, al azoro de tus cr\u00edas, \/ el sollozar de tus mitolog\u00edas\u201d, y \u201cComo la sota moza, Patria m\u00eda, \/ en piso de metal, vives al d\u00eda\u201d.6<\/span><\/p>\n El ejercicio visual y escrito de Balam Bartolom\u00e9 deviene de la l\u00ednea esquiva y sinuosa de la antigua filosof\u00eda c\u00ednica, como los griegos Ant\u00edstenes y Di\u00f3genes, Bartolom\u00e9 recurre a la yuxtaposici\u00f3n para generar una pr\u00e1ctica que le permite se\u00f1alar los modos en que incesantemente se constituye la realidad, remota e inmediata; el discurso obtenido por esta v\u00eda antag\u00f3nica es por igual po\u00e9tico y pol\u00edtico, de ah\u00ed que su obra se desarrolle en el borde de la duda (expresado sin miramientos en la frase final \u201cO qu\u00e9 s\u00e9 yo\u201d del relato anterior), ese espacio en que simult\u00e1neamente se definen y diluyen las fronteras, pero tambi\u00e9n donde se concilian y trasponen anverso y reverso, certeza e incertidumbre, vida y obra. En exhibiciones recientes, como MexiconotM\u00e9jico<\/em> y Mex\u00edmoron<\/em> (MNI<\/span>, 2020 y 2018, respectivamente), o anteriores como Rev\u00e9s<\/em> (MACG<\/span>, 2014-2015) y Acto reflejo<\/em> (Atea, 2011-2012), Bartolom\u00e9 despliega diversas din\u00e1micas en las cuales presenta un argumento que es seguido inmediatamente por otro, contrario al primero, de modo que cada obra expuesta es a un mismo tiempo total afirmaci\u00f3n y absoluta negaci\u00f3n, revelaci\u00f3n de certezas y rebeli\u00f3n de incertidumbres. En cualquiera de los casos, Balam Bartolom\u00e9 introduce la mano en el guante del lenguaje-realidad-verdad para luego retirarla, dejando expuesto su rev\u00e9s, no pocas veces precario. As\u00ed, en cada obra suya persiste un gesto definitivo, el lenguaje devela la realidad, pero tambi\u00e9n la oculta. Y a\u00fan m\u00e1s, a trav\u00e9s del ejercicio en que confluyen \u00e9tica y est\u00e9tica, Bartolom\u00e9 traza sus propias cartas credenciales: el artista como pirata de esa porci\u00f3n de la \u00e9pica que damos en llamar historia y el artista como paria de ese fragmento \u00edntimo de la eleg\u00eda que es la vida.<\/p>\n 1 <\/strong>Desde 2019, Balam Bartolom\u00e9 gestiona en colaboraci\u00f3n con el artista Antonio Monroy (Toluca, 1984) un programa de residencias de investigaci\u00f3n y producci\u00f3n art\u00edstica a la par de una serie de exhibiciones temporales con el objetivo de reflexionar alrededor de la historia pol\u00edtica y cultural del sitio e hito de la Ciudad de M\u00e9xico que da nombre al proyecto, Bienal Tlatelolca.<\/span><\/p>\n 2<\/strong> Balam Bartolom\u00e9, Batalla de ciervos<\/em>, M\u00e9xico, Taller de Ediciones Econ\u00f3micas, 2013, p. 13.<\/span><\/p>\n 3<\/strong> Ibid<\/em>. pp. 15-16.<\/span><\/p>\n 4<\/strong> Ibid<\/em>. p. 16.<\/span><\/p>\n 5<\/strong> Existen dos versiones de la misma idea, ambas identificadas con igual nombre, Patria pirata<\/em>, realizadas el mismo a\u00f1o; la primera es una animaci\u00f3n digital en bucle y la otra es una estampa sobre papel realizada por el sello gr\u00e1fico BaCO Ediciones.<\/span><\/p>\n 6<\/strong> Ram\u00f3n L\u00f3pez Velarde, Obras<\/em>, ed. de Jos\u00e9 Luis Mart\u00ednez, M\u00e9xico, FCE<\/span>, 1990, 879 pp.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" CHRISTIAN BARRAG\u00c1N Aunque Balam Bartolom\u00e9 (Ocosingo, Chiapas, 1975) es originario del sureste mexicano, siempre ha residido en la capital del pa\u00eds; su historia cultural y familiar, sin embargo, ha estado presente donde quiera que \u00e9l ha ido, desde su primera incursi\u00f3n en 2007 al gran sur, el del continente americano, con la cual una estancia […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":717,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[33],"tags":[41,39,38,40],"ppma_author":[74],"class_list":["post-295","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-numero-cero","tag-balambartolome","tag-batalladeciervos","tag-christianbarragan","tag-gustavecourbet"],"yoast_head":"\n
<\/span>Visto as\u00ed, retrospectivamente, se tiene la impresi\u00f3n de que Balam Bartolom\u00e9 ha desarrollado un inusual sistema con el cual ha viajado m\u00e1s en el tiempo que en el espacio, hurgando en el subsuelo hist\u00f3rico las coincidencias y rupturas que su obra visual y escrita expone, sobre esta tierra o aquella otra, sobre quienes nos antecedieron o de nosotros mismos. Sintom\u00e1ticamente, desde el t\u00edtulo de su primer libro anuncia esa obstinada oposici\u00f3n en la que funda su pr\u00e1ctica art\u00edstica, Batalla de ciervos<\/em> (2013); en el primero de los textos ah\u00ed congregados Bartolom\u00e9 presenta su tema, justifica su proceder y a la vez asienta lo que bien podr\u00eda considerarse una declaraci\u00f3n de principios, v\u00e1lida tanto para el primer conjunto de sus escritos como para el resto de la obra visual y textual que lo aventaja:<\/span><\/p>\n
A mis ojos el bicho se volvi\u00f3 agraciad\u00edsimo: justo y puntual, perfecta y naturalmente inteligente. Era, a un tiempo, todo gusano y todo caca<\/em>. Definitivamente estaba en lo suyo. O qu\u00e9 s\u00e9 yo.<\/span>4<\/span><\/p>\n