{"id":3393,"date":"2026-02-14T20:51:52","date_gmt":"2026-02-14T20:51:52","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaquiote.org\/?p=3393"},"modified":"2026-02-14T20:51:53","modified_gmt":"2026-02-14T20:51:53","slug":"evocaciones-incomodas-desde-churubusco-el-museo-nacional-de-las-intervenciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaquiote.org\/?p=3393","title":{"rendered":"EVOCACIONES INC\u00d3MODAS DESDE CHURUBUSCO. EL MUSEO NACIONAL DE LAS INTERVENCIONES"},"content":{"rendered":"\n

La tarde del 13 de septiembre de 1981 fue inaugurado en el Ex Convento de Churubusco el Museo Nacional de las Intervenciones.<\/strong> La apertura del museo combin\u00f3 el proyecto personal de Gast\u00f3n Garc\u00eda Cant\u00fa con un periodo en el que el Estado financi\u00f3 una \u00faltima etapa de grandes museos, antes de entrar al periodo neoliberal. De ese tiempo datan la creaci\u00f3n del Museo Nacional de Arte, en el antiguo edificio de Comunicaciones, y el Museo del Templo Mayor, junto a las excavaciones arqueol\u00f3gicas en el centro hist\u00f3rico de la Ciudad de M\u00e9xico. Sobre su marcado inter\u00e9s en la conformaci\u00f3n de este recinto, Garc\u00eda Cant\u00fa, en ese entonces director general del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia, INAH, anot\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

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Tuve la idea de hacer un museo que recordara la resistencia de nuestro pa\u00eds a la invasi\u00f3n norteamericana, significada en Churubusco por la defensa que hab\u00eda hecho, sobre todo, el general Anaya. Pens\u00e9 en la traici\u00f3n de Santa Anna, al haber enviado un parque que no correspond\u00eda al armamento que ten\u00edan entonces en Churubusco. Los episodios previos a la batalla, la batalla misma, la aprehensi\u00f3n de los que estaban all\u00ed, de los que m\u00e1s se hab\u00edan significado por su decisi\u00f3n de vencer al ej\u00e9rcito estadunidense y de impedir su avance al centro de la ciudad.[1]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La participaci\u00f3n de la historiadora Eugenia Meyer en el proyecto convenci\u00f3 al profesor de que el museo no deb\u00eda ser solamente sobre la guerra contra Estados Unidos de Am\u00e9rica, como estaba figurado en un principio, sino que estuviera dedicado a todas las intervenciones militares sufridas por el pa\u00eds a lo largo del siglo XIX y los comienzos del XX. En ese momento, el joven equipo dirigido por Meyer contaba con la experiencia de la elaboraci\u00f3n del guion y el discurso museogr\u00e1fico del Museo de la Lucha Obrera, montado en la antigua c\u00e1rcel de Cananea, Sonora, el a\u00f1o anterior, en concordancia con las nuevas tendencias de la museograf\u00eda a partir de lo subalterno.[2]<\/sup><\/a> El equipo de investigaci\u00f3n pugn\u00f3 por que el guion cient\u00edfico y el discurso muse\u00edstico de Churubusco se desprendieran un tanto del\u00a0 libro cl\u00e1sico de Gast\u00f3n Garc\u00eda Cant\u00fa, Las intervenciones norteamericanas en M\u00e9xico<\/em>, para liberar al museo de su asidero escrito.[3]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

El otro elemento que sirvi\u00f3 para acotar la traslaci\u00f3n literal de la obra historiogr\u00e1fica al despliegue final fue la labor de Mario V\u00e1zquez Ruvalcaba, como jefe del equipo de \u00a0museograf\u00eda del proyecto, encargado del montaje con todas las dificultades que present\u00f3 el antiguo convento, un monumento hist\u00f3rico que no se puede alterar en lo esencial, un espacio no dise\u00f1ado para ser museo, y sitio laber\u00edntico que no facilita el recorrido, con zonas de muy diferentes tama\u00f1os y exceso de vanos en los muros, testimonios que no se pod\u00edan cubrir como pintura mural, superficies que no se pueden perforar, entre otros inconvenientes. Mario V\u00e1zquez contaba con una amplia experiencia en la museograf\u00eda del Museo Nacional de Historia y del Museo Nacional de Antropolog\u00eda, lo que lo dot\u00f3 de autoridad dentro del Instituto en la construcci\u00f3n y montaje de espacios muse\u00edsticos, insertados en el nacionalismo revolucionario de la escuela museogr\u00e1fica mexicana del siglo XX.[4]<\/sup><\/a> \u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Maqueta del Ex Convento de Churubusco, actual Museo Nacional de las Intervenciones, Ciudad de M\u00e9xico. Fotograf\u00eda del autor.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Para la investigadora Luz Maceira, la peregrinaci\u00f3n, religiosa o civil, es un pasaje hacia lugares sagrados habitados por saberes que poseen significados particulares, un movimiento por distintos espacios f\u00edsicos que, mediante la manipulaci\u00f3n de s\u00edmbolos, han sido convertidos en el escenario para la comunicaci\u00f3n de un conjunto de mensajes a un grupo. El museo puede considerarse uno de esos espacios sagrados, donde se realizan pr\u00e1cticas rituales seculares, desde de una religi\u00f3n civil para el caso mexicano.[5]<\/sup><\/a> La religi\u00f3n civil mantiene mitos y versiones hist\u00f3ricas, constituye pilares de orden y hegemon\u00eda social, provee al individuo de una base de relaci\u00f3n con la sociedad. El museo cumple la funci\u00f3n de artefacto entramado al sistema educativo, cohesiona la identidad. El museo ofrece informaci\u00f3n cient\u00edfica, en cedulas y explicaciones, con interacci\u00f3n con lo est\u00e9tico y lo emocional del objeto, con el ver, imaginar, un traslape del tiempo presente y pasado en un escenario con diversos artilugios muse\u00edsticos.[6]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

El museo est\u00e1 muy ligado al programa escolar como una extensi\u00f3n del sistema educativo mexicano. El Museo Nacional de las Intervenciones, como muchos otros bajo custodia del INAH, lleva consigo esos objetivos did\u00e1cticos y pedag\u00f3gicos. \u00a0Buena parte de su p\u00fablico son estudiantes de muy distintos niveles, desde la educaci\u00f3n b\u00e1sica y media, hasta alumnos de los colegios de las Fuerzas Armadas.[7]<\/sup><\/a> Los grandes museos del INAH, adem\u00e1s del publico nacional, reciben un buen n\u00famero de visitantes extranjeros, cerca del 20%, cifra que no es comparable con el n\u00famero mucho menor que recibe el Museo Nacional de las Intervenciones, cerca del 10%, no obstante, encontrarse en una zona tur\u00edstica cercana a Coyoac\u00e1n y la Casa Azul de Frida Kahlo. La compleja tem\u00e1tica de las relaciones de M\u00e9xico con el extranjero hace que no sea ofertado como una primera opci\u00f3n de esparcimiento y disfrute para los turistas extranjeros. Gast\u00f3n Garc\u00eda Cant\u00fa recuerda sobre la inauguraci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n

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[\u2026] empez\u00e1bamos el recorrido y en una parte, al subir unos escalones para acceder a otro sitio, el secretario de Relaciones Exteriores, el licenciado Jorge Casta\u00f1eda me detuvo un momento y me dijo: \u00abQu\u00e9 bueno que se inaugura este museo, hac\u00eda mucha falta. Lo hacemos a pesar de las presiones, de parte de la embajada estadunidense para que esto no se abriera al p\u00fablico\u00bb.[8]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Demi\u00e1n Flores, El asalto a Chapultepec<\/em>, de la serie \u201cUSA-Mexico War\u201d, collage<\/em> y acuarela, 2011<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Las presiones fueron llamadas de la embajada estadounidense a la Secretar\u00eda de Relaciones Exteriores (SRE), pidiendo una visita previa al museo antes de su inauguraci\u00f3n.\u00a0 De la oficina de Protocolo Diplom\u00e1tico se comunicaron con Eugenia Meyer para transmitirle la solicitud de la representaci\u00f3n estadounidense de hacer un recorrido especial. La respuesta de Meyer fue tajante, el museo no estar\u00eda abierto al p\u00fablico hasta despu\u00e9s del 13 de septiembre y no habr\u00eda excepciones. Cuando Eugenia Meyer inform\u00f3 a Gast\u00f3n Garc\u00eda Cant\u00fa, este se mostr\u00f3 m\u00e1s que enfadado, entusiasmado, pues la idea del museo, aun antes de su presentaci\u00f3n en sociedad, hab\u00eda llamado la atenci\u00f3n. [9]<\/sup><\/a> Despu\u00e9s de Gast\u00f3n, de conocidos sentimientos antiyanquis, pocos funcionarios se mostrar\u00edan ilusionados con recibir esta clase de comunicaciones.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

No solamente los extranjeros le dan la vuelta al museo. Su tem\u00e1tica, anunciada desde el nombre, fija postura de un contenido antiimperialista, contraria al intervencionismo de las potencias. Pero el mensaje, si bien cumple con fines did\u00e1cticos y nacionalistas, tiene aristas m\u00e1s afiladas, que en ocasionas resultan inc\u00f3modas para algunas autoridades. La posici\u00f3n pol\u00edtica impl\u00edcita en el discurso no refleja necesariamente la posici\u00f3n oficial. Un ejemplo se encuentra en el hecho de que, en una ocasi\u00f3n, cuando se solicit\u00f3 la venia para realizar en el museo un seminario sobre extractivismo y nuevas formas de intervenci\u00f3n en M\u00e9xico y Am\u00e9rica Latina. El departamento jur\u00eddico neg\u00f3 el permiso, argumentado que el edificio s\u00f3lo estaba dedicado a conservar y difundir historia de M\u00e9xico, aunque incluso se han realizado otros eventos sobre Am\u00e9rica Latina, con perfiles menos pol\u00e9micos. As\u00ed mismo se deneg\u00f3 la posibilidad de montar una exposici\u00f3n del artista pl\u00e1stico Demi\u00e1n Flores en la que alteraba las litograf\u00edas de Carl Nebel, incluyendo vi\u00f1etas de personajes de Walt Disney en el campo de batalla. Al parecer las intervenciones, en su otra acepci\u00f3n, est\u00e1n vetadas en Intervenciones. As\u00ed pues, el museo tambi\u00e9n es un espacio de resistencia constante. Empero, si algunas dependencias o autoridades sostienen alguna aversi\u00f3n a Churubusco, la embajada de la Rep\u00fablica de Irlanda es una invitada recurrente a las ceremonias que all\u00ed se celebran, que se siente tanto en la plaza de San Jacinto como en el barrio de Churubusco y en sus espacios naturales para recordar la gesta de los San Patricios en la ciudad de M\u00e9xico.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Demi\u00e1n Flores, Batalla de Churubusco<\/em>, de la serie \u201cUSA-Mexico War\u201d, collage<\/em> y acuarela, 2011.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Para el historiador ingl\u00e9s David Brading la pugna en M\u00e9xico de lo colonial-cat\u00f3lico en contraposici\u00f3n con lo nacional-liberal se pone de manifiesto a trav\u00e9s de sus museos.[10]<\/sup><\/a> En ese sentido, el Museo Nacional de las Intervenciones puede ser un ejemplo ilustrativo de esas tensiones. Su continente, el ex convento de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles de Churubusco, es una edificaci\u00f3n eminentemente religiosa, cuya primera asignaci\u00f3n fue alojar a frailes dieguinos y ser centro de formaci\u00f3n de evangelizadores hacia el lejano Oriente, y los testimonios de esa \u00e9poca se hacen presentes en su dise\u00f1o, arquitectura y ornamentaci\u00f3n. Las circunstancias de la guerra demandaron la apresurada exclaustraci\u00f3n de los dieguinos en agosto de 1847. Tras la batalla, el edificio pas\u00f3 a ser uno de los referentes nacionalistas, al ser escenario de la defensa de la Patria, donde muchos de los liberales moderados, afiliados a las guardias nacionales, combatieron con las armas en la mano a la invasi\u00f3n. A\u00fan hoy d\u00eda, mientras el convento aloja la historia de las intervenciones y un discurso sobre la conformaci\u00f3n del Estado-Naci\u00f3n, la consolidaci\u00f3n del discurso liberal y la defensa de la soberan\u00eda ante las agresiones extranjeras, la parroquia contigua contin\u00faa abierta al culto. Reflejo de las tensiones Iglesia-Estado del M\u00e9xico de comienzos del siglo XX es la formaci\u00f3n de la colecci\u00f3n de arte sacro de Churubusco, conformada con obra religiosa requisada de otras iglesias que lleg\u00f3 a las b\u00f3vedas durante el conflicto cristero.<\/p>\n\n\n\n

Aunque la religi\u00f3n civil a veces es etiquetada esquem\u00e1ticamente como \u00aboficial\u00bb, tambi\u00e9n es difusa, espont\u00e1nea, popular, interiorizada culturalmente y no del todo delimitada. En actos de car\u00e1cter local, el barrio de Churubusco celebra en agosto la festividad religiosa y d\u00edas despu\u00e9s el aniversario de la batalla, y lo mismo ocurre en el Pe\u00f1\u00f3n de los Ba\u00f1os, con la peculiar representaci\u00f3n del 5 de mayo. Situaci\u00f3n similar ocurre en un museo en relaci\u00f3n con los asistentes, pues por m\u00e1s que exista un guion delineado, tambi\u00e9n se convierte en un fen\u00f3meno emocional. Estudios de p\u00fablico muestran diferentes formas de vincularse con la historia. En casos analizados recientemente, en las exposiciones sobre el centenario de la incursi\u00f3n de Pancho Villa en Columbus y la intervenci\u00f3n norteamericana de 1916, y Meximor\u00f3n<\/em> de Balam Bartolom\u00e9, sobre el Batall\u00f3n de San Patricio y la Intervenci\u00f3n estadounidense sucedida entre 1846 y 1848, se ha mostrado una apropiaci\u00f3n popular por parte de los visitantes en relaci\u00f3n con la historia del pa\u00eds. Cito un par de comentarios dejados en el libro de visitantes:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a1Hay que volver a Columbus, El \u00c1lamo y recobraremos Texas, \u00a1Arizona y California a base de mojados y hartos latinos y al pinche Trump le tocara su Villa!\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00abMi general Villa: hago de su conocimiento que en este siglo XXI que me toc\u00f3 vivir a\u00fan siguen interviniendo los norteamericanos en las decisiones que solamente nos competen, pero debido a la actitud permisiva de los gobiernos mexicanos.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00abVilla fue un ladr\u00f3n y una verg\u00fcenza para M\u00e9xico.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00abNecesitamos otro Villa para cambiar la situaci\u00f3n econ\u00f3mica del pa\u00eds. \u00a1Viva Villa!\u00bb [11]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Es decir, aunque el museo tenga la disposici\u00f3n como un artefacto al sistema educativo, y como instituci\u00f3n oficial una intencionalidad de uso de la historia, los recorridos facilitan diferentes lecturas de los procesos hist\u00f3ricos tan variados como visitantes acuden al museo.<\/p>\n\n\n\n

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Demi\u00e1n Flores, Batalla de Contreras<\/em>, de la serie \u201cUSA-Mexico War\u201d, collage<\/em> y acuarela, 2011<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\n

[1]<\/a> Luis Gerardo Morales Moreno, \u00abLa mediaci\u00f3n cultural del museo\u00bb, en Luis Gerardo Morales (ed.), Tendencias de la museolog\u00eda en Am\u00e9rica latina,<\/em> M\u00e9xico, INAH\/ENCRyM, 2015, p. 129.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> INAH TV, \u00abEntrevista a la doctora Eugenia Meyer\u00bb, 12 de septiembre de 2011, YouTube: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=fQgpYUj41JI&t=30s (consultado el 20 de julio de 2022).<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Guillermo Fuentes Garc\u00eda, Gast\u00f3n Garc\u00eda Cant\u00fa. Recuerdo en breves trazos<\/em> (M\u00e9xico, Centro de Estudios Filos\u00f3ficos, Pol\u00edticos y Sociales Vicente Lombardo Toledano, 2007), p. 220. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> Ana Bedolla Giles y Fernando F\u00e9lix y Valenzuela, \u00abDi\u00e1logo con Mario V\u00e1zquez: su museograf\u00eda\u00bb. Gaceta de Museos<\/em>, 2015, 14-15.<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> Maceira Ochoa, Luz, \u00abDimensiones simb\u00f3lico-rituales de los museos-lugares de memoria\u00bb. Alteridades<\/em>, 2009, 72.<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a> Luis Gerardo Morales Moreno, \u00abLa mediaci\u00f3n cultural del museo\u00bb, 126.<\/p>\n\n\n\n

[7]<\/a> Ver\u00f3nica Mart\u00ednez Tovar, \u00abDel nacionalismo a la globalizaci\u00f3n. Una aproximaci\u00f3n semi\u00f3tico-cultural al discurso del Museo Nacional de las Intervenciones\u00bb. Entretejidos,<\/em> 2021, 30.<\/p>\n\n\n\n

[8]<\/a> Guillermo Fuentes Garc\u00eda, Gast\u00f3n Garc\u00eda Cant\u00fa. Recuerdo en breves trazos<\/em>, 222.<\/p>\n\n\n\n

[9]<\/a> INAH TV,\u00abEntrevista a la doctora Eugenia Meyer\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

[10]<\/a>Luis Gerardo Morales Moreno, \u00abMuseol\u00f3gicas. Problemas y vertientes de investigaci\u00f3n en M\u00e9xico\u00bb. Relaciones<\/em>, 2007, 37.<\/p>\n\n\n\n

[11]<\/a> Mar\u00eda Dolores N\u00e1jera Contreras y Rub\u00ed Conde, \u00abAtreverse a evaluar: un recuento de casos en el Museo Nacional de las Intervenciones\u00bb.Estudios sobre p\u00fablicos y museos<\/em>, 2019, 234-236.<\/p>\n\n\n\n

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La tarde del 13 de septiembre de 1981 fue inaugurado en el Ex Convento de Churubusco el Museo Nacional de las Intervenciones. La apertura del museo combin\u00f3 el proyecto personal de Gast\u00f3n Garc\u00eda Cant\u00fa con un periodo en el que el Estado financi\u00f3 una \u00faltima etapa de grandes museos, antes de entrar al periodo neoliberal. 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