[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.7″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font_size=\u00bb12px\u00bb custom_padding=\u00bb0px|||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Im\u00e1genes de Demian Flores (en las fichas) y C\u00e9sar Cort\u00e9s (intervenidas \/ color) |<\/p>\n
[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbTexto\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb module_alignment=\u00bbleft\u00bb custom_margin=\u00bb0px|0px|0px|0px|false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px|9px|35px|0px|false|false\u00bb inline_fonts=\u00bbAdvent Pro\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
1.- PENSAR M\u00c1S, UN POQUITO M\u00c1S. ESO ME PARECE INDISPENSABLE, AUNQUE PARA ELLO SE DEBA<\/strong> SACRIFICAR CLARIDAD.<\/strong> Hay quienes dicen que los conceptos han de asimilarse f\u00e1cilmente con la finalidad de que su funci\u00f3n se cumpla. Y yo estoy parcialmente de acuerdo, porque creo que eso depende, en todo caso de qui\u00e9n necesite transmitir aquella <\/span>feliz<\/span><\/i> facilidad<\/span><\/i>: no siempre lo simple tiene las mejores intenciones. Las vertientes de racionalismo pedag\u00f3gico suelen tener muchos inconvenientes, pues est\u00e1n sujetas a las limitaciones conceptuales de quien dicta los contenidos de eso que se supone <\/strong><\/span>debe<\/i><\/strong> comprenderse.<\/strong> Y algo \u2014<\/span>algo<\/span><\/i> llamado ideolog\u00eda\u2014 mueve las voluntades de aquellos que reproducen estrategias hacia la manipulaci\u00f3n, como si la funci\u00f3n aleccionadora, \u00fatil para situar m\u00e1s all\u00e1 de un examen autoconsciente a quien la cumpla, fuese una misi\u00f3n que se debe ejercer como mandato de un orden superior. Ah\u00ed cabe desde la broma lanzada con el fin de incomodar toda diferencia, hasta las razones para imponer la normalizaci\u00f3n de la sandez que justifique, por ejemplo, invadir un pa\u00eds que no es el propio. Unos menos peligrosos que los otros, muchos de estos procesos operan desde l\u00f3gicas parecidas cuando llaman a un consenso que es m\u00e1s representativo que demostrativo. Y, \u00bfde qu\u00e9 se disfrazan para intentar lograrlo? De lo aparentemente imparcial y cerrado. De lo \u00abnormal\u00bb que, en contextos de fuerte pelea ideol\u00f3gica, suele ser f\u00e1cilmente dominable en su visibilidad y determinaci\u00f3n. Por ejemplo, las operaciones booleanas y de asignaci\u00f3n empleadas para el arreglo de todo algoritmo se centran, justamente, en algo as\u00ed como la sencillez del \u00ablugar com\u00fan\u00bb que la convenci\u00f3n fija y manipula con el fin de preservar el \u00aborden\u00bb. O, para decirlo de otra manera: regular lo que es cuantificable por medidas matem\u00e1ticas, capaces de arrojar certidumbres basadas en inferencias l\u00f3gicas para escalar tendencias. Lo \u00abnormal\u00bb, pues, se convierte en lo nominalmente atractivo, aquello que se imagina como lo que s\u00ed debe ser contemplado gracias a que posee una funci\u00f3n anticipada.<\/strong> Pero, entonces, atenci\u00f3n ah\u00ed: tales cometidos pueden llevar a los grupos, ya sean conformados por los vecinos de una cuadra, hasta los integrados por naciones enteras, a terminar deseando el matadero propio o ajeno.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.7″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bbAbhaya Libre||on||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb text_font_size=\u00bb18px\u00bb text_line_height=\u00bb1.2em\u00bb background_color=\u00bb#5b5b5b\u00bb background_enable_image=\u00bboff\u00bb background_size=\u00bbstretch\u00bb width=\u00bb100%\u00bb max_width=\u00bb100%\u00bb min_height=\u00bb424px\u00bb custom_margin=\u00bb0px||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb15px|0px|1px|41px|false|false\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n Demi\u00e1n Flores. \u00abC\u00f3mo ser goleador\u00bb. Dibujos,\u00a0 \u00a02009. <\/span><\/p>\n Cortes\u00eda: Taller Demi\u00e1n Flores<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/revistaquiote.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Matthias-Sindelar-en-la-temporada-1926-27-e1783622944214.png\u00bb title_text=\u00bbMatthias Sindelar en la temporada 1926-27″ align=\u00bbcenter\u00bb force_fullwidth=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.7″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb||0px|||\u00bb custom_padding=\u00bb0px|||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.7″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font_size=\u00bb11px\u00bb custom_margin=\u00bb||32px|||\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n \u00abMatthias Sindelar\u00bb imagen intervenida por C\u00e9sar Cort\u00e9s.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb min_height=\u00bb556px\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n 2.-<\/b> EL T\u00cdTULO DE ESTE BREVE TEXTO FRAGMENTARIO<\/b> lleva la frase de una canci\u00f3n del grupo argentino Patricio Rey y los Redonditos de Ricota. De sus letras se dec\u00eda, justamente, que eran ininteligibles. \u00bfQui\u00e9nes? Aquellos acostumbrados a entender sin contratiempos una m\u00fasica facilona, porque \u00bfquedarse con la duda? \u00bfPara qu\u00e9 ir m\u00e1s all\u00e1? En algo de una naturaleza tan banal se plantean, parad\u00f3jicamente, las complejidades de la simpleza, pues independientemente de si se comprend\u00eda o no lo que el Indio Solari [1]<\/span>\u00a0expresaba en las letras de la banda, la gente atiborraba los espacios donde ten\u00edan lugar sus conciertos. Algo que trascend\u00eda un entendimiento lineal parec\u00eda ser la f\u00f3rmula que condujo a sus seguidores a colmar el Estadio Chateau Carreras<\/strong> o el Estadio de Hurac\u00e1n<\/strong>. Fuego y banderas, cantos de guerra y pasi\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de la m\u00fasica. El que ahora se recuerda como \u00abel pogo m\u00e1s grande del mundo\u00bb<\/strong> \u2014lo que ac\u00e1 llamar\u00edamos <\/span>slam<\/span><\/i>\u2014 se llev\u00f3 a cabo en uno de esos recitales masivos en el Estadio Racing Club<\/strong>: ejemplo concreto de los cuerpos dej\u00e1ndose guiar por un sentido que se construye con otras y otros, mientras los cantos se hacen comunes. \u00bfClaridad? No creo que se necesitara. Hab\u00eda ah\u00ed aliento insuflado de soberan\u00eda, poder para el cruce de la significaci\u00f3n que se incrementaba desde la penumbra, pero guiado por un ardor diferente al de la mera racionalidad acomodaticia. \u00bfEspect\u00e1culo? S\u00ed, una forma de \u00e9l, aunque invertida, porque detr\u00e1s de esa parafernalia no hab\u00eda intermediarios ni grandes disqueras. Todo era realizado fuera de la ciudad y con producciones aut\u00f3nomas.<\/span><\/p>\n Cuando pedimos coherencia, impulsados por la necesidad de afiliaci\u00f3n a una causa, a su funcionalidad, no podemos esperar la ejecuci\u00f3n de actos imaginando su cumplimiento absoluto. Quiero decir: toda manifestaci\u00f3n cultural est\u00e1 basada en el error, o en lo que no se adapta del todo al modelo del que parte.<\/strong> Su posibilidad es la diferencia<\/strong>; es decir, aquello que le distingue. En este caso, se puede hablar de m\u00fasica, aunque si eso apunta a una clase particular de ella, a lo que nos referimos es a sus peculiaridades. Unas consecuentes con el modelo, y otras que plantean discrepancias con \u00e9l. Eso mismo pasa en la literatura, en la interpretaci\u00f3n musical o en el futbol. Y ah\u00ed yo prefiero una racionalidad extendida y parad\u00f3jica que no vea el objeto, sino su causa para trascender la ingenuidad manipulable, una consecuencia no predicha hacia el resurgimiento de otros posibles sistemas, a veces no visibles o, quiz\u00e1, dif\u00edcilmente explicables en su gestaci\u00f3n. La capacidad para imaginar m\u00e1s all\u00e1 del <\/span>humo<\/span><\/i> que hace que el <\/span>bello fiero fuego <\/span><\/i>termine por no verse.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.7″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bbAbhaya Libre||on||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb text_font_size=\u00bb18px\u00bb text_line_height=\u00bb1.2em\u00bb background_color=\u00bb#5b5b5b\u00bb background_enable_image=\u00bboff\u00bb background_size=\u00bbstretch\u00bb width=\u00bb100%\u00bb max_width=\u00bb100%\u00bb min_height=\u00bb424px\u00bb custom_padding=\u00bb19px|32px|1px|0px|false|false\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n Demi\u00e1n Flores. <\/span>\u00abC\u00f3mo ser goleador\u00bb. <\/span><\/i>Dibujos,\u00a0 \u00a0<\/span>2009. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Cortes\u00eda: <\/span>Taller Demi\u00e1n Flores<\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/revistaquiote.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/eric_cantona.png\u00bb title_text=\u00bberic_cantona\u00bb force_fullwidth=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.7″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb||0px|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.7″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font_size=\u00bb11px\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n \u00abEric Cantona\u00bb imagen intervenida por C\u00e9sar Cort\u00e9s.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n 3.- EN EL LIBRO DEL BUEN AMOR<\/em><\/b>,<\/i><\/b> escrito por el arcipreste de Hita en el siglo <\/span>XIV<\/span>, se dec\u00eda ya:<\/span><\/p>\n Con su pesar, la vieja dixome muchas veces:<\/span><\/p>\n Arcipreste, m\u00e1s es el rroydo que las nueces<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n Uno de los or\u00edgenes del conocido refr\u00e1n: \u00abMucho ruido y pocas nueces\u00bb<\/strong>. Un principio b\u00e1sico que puede ejemplificar bien c\u00f3mo el espect\u00e1culo se habr\u00eda de construir basado en una antigua herencia. Hoy eso podr\u00eda equivaler a la reproducci\u00f3n de las im\u00e1genes como mediaci\u00f3n de la mercanc\u00eda, ruido distractor de lo que est\u00e1 m\u00e1s cercano al origen de los tiempos. Guy Debord, en su c\u00e9lebre ensayo <\/span>La sociedad del espect\u00e1culo <\/i><\/strong>[2] habla de im\u00e1genes que representan el consumo y el descentramiento de los intereses colectivos:<\/span><\/p>\n El tiempo seudoc\u00edclico consumible es el tiempo espectacular, a la vez como tiempo del consumo de im\u00e1genes, en el sentido restringido, y como imagen del consumo del tiempo en toda su extensi\u00f3n. El tiempo del consumo de im\u00e1genes, m\u00e9dium de todas las mercanc\u00edas, es de modo impl\u00edcito el campo donde se ejercen plenamente los instrumentos del espect\u00e1culo y el fin que estos presentan globalmente como lugar y como figura central de todos los consumos particulares [\u2026] [p. 136].<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n Aunque el problema no me parece privativo de las im\u00e1genes, a lo que el conocido situacionista se refiere al mencionarlas es a que ellas se\u00f1alan una visi\u00f3n del mundo objetivado, no como un ap\u00e9ndice desvinculado del sistema de producci\u00f3n de lo real, sino como parte esencial de su configuraci\u00f3n especular. Se trata \u00abdel coraz\u00f3n del irrealismo de la sociedad real\u00bb<\/strong> que necesita de ilusiones que opaquen lo suficientemente bien el consenso colectivo surgido de la inteligencia social<\/strong>. Sin embargo, de aquello es dif\u00edcil alejarse del todo, debido a que la manera que tenemos de comunicar cualquier cosa depende, justamente, del sistema de representaciones que nos form\u00f3 y puso tales \u00abim\u00e1genes\u00bb en nuestra conciencia y comportamiento. Presencia permanente \u00abcomo ocupaci\u00f3n de la parte principal del tiempo vivido fuera de la producci\u00f3n moderna\u00bb.<\/span><\/p>\n \u00bfSer\u00e1 posible, entonces, revertir todo eso de alg\u00fan modo? \u00bfC\u00f3mo afinar los ojos para que el <\/span>humo<\/span><\/i> no cubra aquel <\/span>fuego<\/span><\/i> que arde en la conciencia p\u00fablica? O, en todo caso, \u00bfqu\u00e9 se necesitar\u00eda para que el ruido pueda ser menor, y haya m\u00e1s <\/span>nueces<\/span><\/i> sobre la <\/span>mesa<\/span><\/i>? La canci\u00f3n de los Redonditos da una pista: \u00abFijate de qu\u00e9 lado de la mecha te encontr\u00e1s\u00bb [3]<\/span>. A pesar de estos tiempos sombr\u00edos en los que el necrocapitalismo ha avanzado varias casillas en su cinismo y amenaza de aniquilaci\u00f3n, la reuni\u00f3n con los otros no dejar\u00e1 de cumplirse.<\/strong> Y esa ser\u00e1 una de las mejores maneras para resistir, pues eso es lo que nos ha hecho humanos desde siempre. Pero no basta con la mera congregaci\u00f3n si no lleva la posibilidad de que con ello los nombres de cosas y sucesos se alteren. As\u00ed es como, tambi\u00e9n, los lenguajes se han modificado: no en condiciones favorables, sino gracias al l\u00edmite y a la complejidad del mundo que se gestiona en com\u00fan.<\/strong> De su necesidad para trascender la simplificaci\u00f3n de aquello que nombran. No me refiero al lenguaje como cosa dada, sino como algo que, m\u00e1s all\u00e1 de la coacci\u00f3n, encontrar\u00e1 siempre salidas nuevas. Debord dice al respecto, por ejemplo, que la posibilidad se encuentra en la conformaci\u00f3n de consejos obreros. Ampliando esas potencias y pens\u00e1ndolas desde la \u00e9poca contempor\u00e1nea, podr\u00eda decirse que es en la reuni\u00f3n de los comunes donde es viable plantear nuevas formas para romper los cercos y unificar las diferencias procurando la discusi\u00f3n, pero a la vez que los m\u00e9todos para ponernos de acuerdo se alejen de la imposici\u00f3n copiada de la maquinaria productivista.<\/strong><\/span>\u00a0<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.7″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bbAbhaya Libre||on||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb text_font_size=\u00bb18px\u00bb text_line_height=\u00bb1.2em\u00bb background_color=\u00bb#5b5b5b\u00bb background_enable_image=\u00bboff\u00bb background_size=\u00bbstretch\u00bb width=\u00bb100%\u00bb max_width=\u00bb100%\u00bb min_height=\u00bb399px\u00bb custom_margin=\u00bb|||0px|false|false\u00bb custom_padding=\u00bb14px|0px|1px|37px|false|false\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n Demi\u00e1n Flores. <\/span>\u00abC\u00f3mo ser goleador\u00bb. <\/span><\/i>Dibujos,\u00a0 \u00a0<\/span>2009. <\/span>Cortes\u00eda: <\/span>Taller Demi\u00e1n Flores.<\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/revistaquiote.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/seleccion-de-futbol-del-Frente-de-Liberacion-Nacional-FLN3.png\u00bb title_text=\u00bbseleccio\u0301n de futbol del Frente de Liberacio\u0301n Nacional (FLN)3″ _builder_version=\u00bb4.27.7″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb min_height=\u00bb442.7px\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.7″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font_size=\u00bb11px\u00bb min_height=\u00bb24.8px\u00bb custom_margin=\u00bb-18px||12px|||\u00bb custom_padding=\u00bb0px|||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n \u00abSelecci\u00f3n de futbol del Frente de Liberaci\u00f3n Nacional (FLN)\u00bb imagen intervenida por C\u00e9sar Cort\u00e9s.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n 4.- \u00bfY EL JRUBOL<\/em>, AP\u00c1<\/b>? <\/b>Cuatro peque\u00f1as an\u00e9cdotas de entre muchas otras posibles, nos sugieren que el <\/strong><\/span>futbol<\/i> no solo es el futbol<\/i><\/strong>. Normalmente, un juego tan popular como este suele ser reducido, como todo lo dem\u00e1s que hace parte del sistema productivo actual, a un sinf\u00edn de trivialidades convertidas en n\u00famero y estad\u00edstica.<\/strong> En celebraci\u00f3n de la continuidad del relato nacionalista basado en an\u00e9cdotas elementales o, a veces, ni en eso. Y todo aquel humo especular<\/strong> sucede como un descentramiento, pantomima para lo trivial, aunque ocurrida en el terreno de la violencia y la muerte gestadas por intereses financieros. Sin embargo, la llamada \u00abfiesta del futbol\u00bb, con todo y sus anuncios monumentales de pasta de dientes o botes del leche al dos por uno, adornada por balones y canchas y aficionados oligofr\u00e9nicos y chorros de serpentinas y folclore para el souvenir patriotero, al menos ahora resulta m\u00e1s grotesca que en otros tiempos. Hoy, que tenemos m\u00e1s cerca el destripadero de la Historia, no darse cuenta de la contradicci\u00f3n es estar pr\u00e1cticamente muerto.<\/strong> Esa es la cara real del problema. Como nunca, hoy las im\u00e1genes de las que habla Debord est\u00e1n sostenidas por un hipervalor que es convertido no solo por los demonios del capital, sino por las razones de Perogrullo, de tontos \u00fatiles adaptados a constantes que parecen inofensivas. Eso, incorporado al actuar cotidiano, es el verdadero desvar\u00edo. Una pol\u00edtica, del signo que sea, que cae en el juego de lo masivo y pacta con una industria como la FIFA, que act\u00faa a la manera de un monopolio que especula con derechos de transmisi\u00f3n, patrocinios de marcas que financian las peores causas, entradas, licencias, y que compromete incluso el propio aporte de los pa\u00edses anfitriones. Pol\u00edticas ligadas al espect\u00e1culo, que adquieren una forma estatal en aras de la ganancia, ya sea material o inmaterial. Al servicio de ciudades enteras, se trata de un dispositivo que oculta la sordidez de una humeante banalidad, para que el <\/span>show<\/span><\/i> medi\u00e1tico en turno contin\u00fae con su destino: ser uno de los chivos expiatorios m\u00e1s rentables para la fetichizaci\u00f3n de lo p\u00fablico.<\/strong> Y los argumentos de los Estados para permitir su hegemon\u00eda son cortitos y chatos, similares a los que vemos por millones en nuestros celulares. El llamado <\/span>Ad Populum<\/span><\/i> es justamente lo que les sostiene: solo porque una mayor\u00eda lo desea, significa que se trata de algo que debe ser bueno o verdadero.<\/strong> Y, entonces, si atiende las preferencias de la generalidad, parecer\u00e1 conveniente el que sea reproducible, por lo cual el \u00fanico desaf\u00edo aparente es que sea o no accesible. Si ese es el paroxismo tontorr\u00f3n de la sencillez, \u00bfno habr\u00eda que preferir la incomprensi\u00f3n? El futbol, de ser una batalla simulada conducida al delirio, como todo buen rito, es ahora adem\u00e1s veh\u00edculo para una gesti\u00f3n p\u00fablica superficial cuya teatralidad sirve para influir en las pol\u00edticas de control nacional. \u00bfNo parece ser as\u00ed? \u00bfEstoy muy <\/span>complicado<\/span><\/i>? Bueno, entonces sacar\u00e9 mi <\/span>tazo dorado, <\/span><\/i>ya de todos conocido: el \u00a1primer! \u00abPremio de la Paz: el futbol une al mundo\u00bb otorgado al presidente de Estados Unidos, Donald Trump, en diciembre de 2025 durante el sorteo de la Copa Mundial 2026 en Washington. Gianni Infantino, director de la FIFA, entreg\u00e1ndole el galard\u00f3n, con el cual reconoc\u00eda \u00a1acciones excepcionales para promover la paz mundial y la unidad, incluyendo la resoluci\u00f3n de conflictos! \u00a1Golazazo!<\/strong><\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.7″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bbAbhaya Libre||on||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb text_font_size=\u00bb18px\u00bb text_line_height=\u00bb1.2em\u00bb background_color=\u00bb#5b5b5b\u00bb background_enable_image=\u00bboff\u00bb background_size=\u00bbstretch\u00bb width=\u00bb100%\u00bb max_width=\u00bb100%\u00bb min_height=\u00bb399px\u00bb custom_margin=\u00bb0px|0px|0px|0px|false|false\u00bb custom_padding=\u00bb13px|29px|1px|0px|false|false\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n Demi\u00e1n Flores. <\/span>\u00abC\u00f3mo ser goleador\u00bb. <\/span><\/i>Dibujos,\u00a0 \u00a0<\/span>2009. <\/span>Cortes\u00eda: <\/span>Taller Demi\u00e1n Flores<\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/revistaquiote.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Carlos-Caszely3.png\u00bb title_text=\u00bbCarlos Caszely3″ force_fullwidth=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.7″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb min_height=\u00bb889.1px\u00bb custom_padding=\u00bb32px|||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.7″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font_size=\u00bb11px\u00bb min_height=\u00bb24.8px\u00bb custom_margin=\u00bb-18px||12px|||\u00bb custom_padding=\u00bb0px|||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n \u00abCarlos Caszely\u00bb imagen intervenida por C\u00e9sar Cort\u00e9s.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.7″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n 5 (EP\u00cdLOGO).- La \u00abimbecilidad\u00bb<\/b> para Lacan no se refiere a una deficiencia, sino a la posici\u00f3n de un sujeto frente al lenguaje. Implica una suerte de captura en la que todo sentido se percibe cerrado, lo cual impide cualquier mediaci\u00f3n simb\u00f3lica. La \u00abimbecilidad\u00bb, pues, no es falta de inteligencia, sino un \u00abefecto del sentido\u00bb.<\/strong><\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/revistaquiote.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/INDIO-Jorge-Solari3.png\u00bb title_text=\u00bbINDIO Jorge Solari3″ force_fullwidth=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.7″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.7″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font_size=\u00bb11px\u00bb width=\u00bb100%\u00bb min_height=\u00bb16px\u00bb custom_margin=\u00bb-19px||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px|||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n \u00abJorge Solari apodado El Indio <\/em>[al igual que el vocalista de Patricio Rey y los Redonditos de Ricota]\u00bb imagen intervenida por C\u00e9sar Cort\u00e9s.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.7″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font_size=\u00bb13px\u00bb min_height=\u00bb273.6px\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb link_option_url=\u00bbhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=uEWQmm3qYt0″ link_option_url_new_window=\u00bbon\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n <\/b><\/p>\n _________<\/b><\/p>\n NOTAS<\/b><\/p>\n\n\n
\n Pitorreo frente a la jerarqu\u00eda.-<\/b> <\/span> El jugador austriaco Matthias Sindelar y su novia aparecieron muertos en su apartamento. El parte policiaco document\u00f3 que la causa hab\u00eda sido la inhalaci\u00f3n excesiva de mon\u00f3xido de carbono, pero nadie lo crey\u00f3. Se acababa de producir muy poco antes la anexi\u00f3n de Austria a la Alemania nazi, y como parte de una supuesta reconciliaci\u00f3n se hab\u00eda organizado un partido \u00abamistoso\u00bb entre ambas naciones. Pero con los balones cargados: la consigna era que el resultado deb\u00eda ser un empate para simular unidad. Y Sindelar, quien particip\u00f3 en la contienda, no estaba muy feliz con aquello, por lo que decidi\u00f3 fracturar el arreglo anotando un primer gol desafiante, para luego ir a celebrarlo ante el palco donde se encontraban los jerarcas nazis. 2-0 el marcador final a favor de Austria. Poco despu\u00e9s de aquel partido el jugador recibir\u00eda la invitaci\u00f3n para integrarse a la selecci\u00f3n del Reich, misma que rechaz\u00f3. Si bien las ideas del austriaco no ten\u00edan afinidades pol\u00edticas particulares, cuando los cuerpos fueron encontrados, era claro de qu\u00e9 lado se inclinaba la balanza.<\/span><\/td>\n \n ![\"\"](\"https:\/\/revistaquiote.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/09-254x300.jpg\")
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\n ![\"\"](\"https:\/\/revistaquiote.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/10-208x300.jpg\")
<\/span><\/span><\/p>\nPatada voladora antixen\u00f3foba.-<\/b> Eric Cantona, jugador franc\u00e9s del Manchester United, casi lo escupi\u00f3 a los micr\u00f3fonos en la conferencia de prensa: \u00abCuando las gaviotas siguen al pesquero\u00bb \u2014dijo\u2014 \u00abes porque piensan que van a tirar sardinas al mar\u00bb. Y los medios deportivos, que suelen ser similares en perspicacia a los dedicados al chisme del espect\u00e1culo, publicaron que no hab\u00edan entendido nada de nada. \u00bfC\u00f3mo ir m\u00e1s all\u00e1, y revelar el secreto de las \u00absardinas\u00bb medi\u00e1ticas y su \u00abhambre\u00bb por alimentar el negocio informativo? Previo a esto, Cantona fue castigado con trabajos comunitarios y ocho meses de suspensi\u00f3n por encajarle tremendo patad\u00f3n volador a un hincha xen\u00f3fobo que lo insult\u00f3 desde la tribuna. \u00bfPor? Porque el fan\u00e1tico, de nombre Matthew Simmons, le grit\u00f3: \u00ab\u00a1Regr\u00e9sate a tu pa\u00eds!\u00bb Eso, claro, la prensa deportiva s\u00ed lo hab\u00eda entendido.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \n
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\n La selecci\u00f3n de futbol del Frente de Liberaci\u00f3n Nacional (FLN) <\/b> Eestaba formada por jugadores argelinos disidentes que pertenec\u00edan a equipos franceses. Hab\u00eda estallado ya la guerra de independencia de Argelia contra Francia, de modo que los deportistas abandonaron clandestinamente sus selecciones para formarlo. El imperio los acus\u00f3 entonces de desertores, presionando a la FIFA para que no hubiera escuadra que compitiera con ellos. A pesar de esta presi\u00f3n, el FLN llev\u00f3 a cabo variados partidos en \u00c1frica, As\u00eda y Europa del Este. Cuando finalmente Argelia logr\u00f3 su independencia, muchos de los deportistas rebeldes formaron parte de la primera escuadra futbol\u00edstica de su pa\u00eds.<\/span><\/td>\n \n ![\"\"](\"https:\/\/revistaquiote.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/13-197x300.jpg\")
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\n \n ![\"\"](\"https:\/\/revistaquiote.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/12-198x300.jpg\")
<\/p>\nAl ver que la mano de Pinochet se acercaba a la suya,<\/strong> <\/span> <\/b> Carlos Caszely decidi\u00f3 no saludar. Se hizo el silencio, porque en la reuni\u00f3n previa al traslado de la selecci\u00f3n al Mundial de Alemania de 1974, y a la que el dictador acudi\u00f3 para despedir a los jugadores de la escuadra chilena, no s\u00f3lo hab\u00eda futbolistas, sino tambi\u00e9n militares. Pero lo suyo fue premeditado: se sab\u00eda que Caszely era de izquierdas. Hab\u00eda sido colaborador del gobierno derrocado de Allende y muy cercano al partido Unidad Popular. Y, a pesar de que probablemente su gesto ayud\u00f3 para que su madre fuera secuestrada y golpeada por agentes del r\u00e9gimen, \u00e9l no reneg\u00f3 de su proceder. Con los a\u00f1os, luego de militar y de haber colaborado para la realizaci\u00f3n del plebiscito de 1988 que termin\u00f3 con la dictadura, ha sido reconocido como un s\u00edmbolo de resistencia cultural y deportiva.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n