NÚMERO SEIS
Febrero, 2026 | lee número 6 | descarga número 6
NÚMERO 6
El deseo desplazado
Adriana Cano
Poemas del Oráculo de la pantalla
Mario Ortega
México en la encrucijada: revolución sin fusiles (rsf) 1.0
Julián Espinoza Leyva
calaveras y diablitos
De anticristos, salvadores y falsos profetas
Miguel Torres
El Bronx de los años setentas como lucha social y referente semiótico del hiphop
André Galán
#showblitzkrieg
¿Qué carajo estás diciendo? Inteligencia social colectiva y agencia vasconcelista
César Cortés Vega
El desplazamiento sustituye a la construcción del diálogo
Pavel Ferrer
De los pies, las voces. Apuntes para una coralidad sumergida
Denisse Vega Farfán
Evocaciones incómodas desde Churubusco. El Museo Nacional de las Intervenciones
Pavel Navarro
Nahuala
Gabriel Cruz Zamudio
EVOCACIONES INCÓMODAS DESDE CHURUBUSCO. EL MUSEO NACIONAL DE LAS INTERVENCIONES
La tarde del 13 de septiembre de 1981 fue inaugurado en el Ex Convento de Churubusco el Museo Nacional de las Intervenciones. La apertura del museo combinó el proyecto personal de Gastón García Cantú con un periodo en el que el Estado financió una última etapa de...
POEMAS DEL ORÁCULO DE LA PANTALLA
Fascinados como estábamos con el engendro, aquel amado monstruo que concebimos, cuidamos y criamos con esmero, brindándole comida, buen beber, arrullos y mimos desmedidos, un buen día le sacamos de paseo. Ahora no sabemos cómo hacer para meterlo en la jaula...
DE ANTICRISTOS, SALVADORES Y FALSOS PROFETAS
¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la aurora!¡Has sido derribado por tierra, tú que debilitabas a las naciones!— Isaías 14:12 * El anticristo constituye una de las figuras más inquietantes y debatidas de la escatología cristiana. Su mención, aunque escasa en...
DE LOS PIES LAS VOCES, DE NURIA CANO ERAZO. APUNTES PARA UNA CORALIDAD SUMERGIDA
A propósito de la exposición individual De los pies las voces, desarrollada del 5 de junio al 6 de julio de 2025 en el Espacio Venancio Shinki del ICPNA de Miraflores (Lima, Perú). Imágenes de Nuria Cano Erazo Con más de una década en escena, el horizonte de la...
EL DESPLAZAMIENTO SUSTITUYE A LA CONSTRUCCIÓN DE DIÁLOGO
Considero que una de las tareas que tenemos pendientes como sociedad es la construcción de diálogo. Creo que en la actualidad hemos perdido esa capacidad porque la hemos ido reemplazando por una serie de hábitos que no abonan a la idea de construcción. Podemos, si...
¿QUE CARAJO ESTÁS DICIENDO? INTELIGENCIA SOCIAL COLECTIVA Y AGENCIA VASCONCELISTA
#SHOW BLITZKRIEG | CÉSAR CORTÉS VEGA |Imágenes de Carmen Flores | Unir algo. Pasar varias veces los ojos por las palabras. Hacer conjeturas, imaginar ligas hacia el sentido, objetivar un para qué. ¿Qué carajo quiere decir este tipo en su texto? La interpretación es...
MÉXICO EN LA ENCRUCIJADA: REVOLUCIÓN SIN FUSILES (RSF) 1.0
JULIÁN ESPINOZA LEYVA | Imágenes de Flor Fierro y Danila Ilabaca | Imaginemos, por un momento, que somos ingenieros de sistemas y que sabemos de computadoras. Pero en lugar de lidiar con códigos y servidores, nuestro proyecto más ambicioso es el software intangible...
El deseo desplazado
Vivimos en una era sostenida por la insatisfacción perpetua. El consumismo no busca satisfacer nuestras necesidades: quiere que sigamos deseando. En cuanto un objeto llega a nuestras manos, expulsa al anterior y nos obliga a dirigir la mirada al siguiente. Cada compra es una despedida urgente. El deseo se vuelve obsolescente y se renueva al siguiente match, a la siguiente oferta, a la siguiente promesa de felicidad siempre en preventa.
Nahuala
Totolchán era un pueblo que respiraba silencio, como si cada casa abandonada guardara un secreto que nadie quería nombrar. Don Carmelo lo sabía y por eso escondía a su hija lejos de las miradas, lejos de los hombres que llegaban con armas y promesas rotas. Pero cuando los sicarios cruzaron el umbral del refugio, algo antiguo despertó en la Escuincla: una furia que no pertenecía al mundo de los vivos y que convirtió la noche en un territorio donde la venganza tenía rostro y memoria.
El Bronx de los años setentas como lucha social y referente semiótico del hip hop
La cultura hip hop nació de la desesperación. Se creó en las ruinas de un Bronx incendiado literal y metafóricamente, como respuesta a un entorno social y semióticamente marcado por el abandono estatal, la violencia estructural y una segregación profundamente racializada. A través del breaking, el DJing, el MCing y el graffiti, los jóvenes afrodescendientes y latinos encontraron una forma de expresión, resistencia y supervivencia en un entorno sociocultural caótico.